龙亭区销售枫香杯苗规格,枫香无纺布袋苗

枫香树的果实是圆圆滚滚的小球球形状，上面有一点点小绒毛带刺儿，属于圆形蒴果，像刺球儿。枫树的果实被称为“翅果”，意思是说每个果实上有像小翅膀一样的生长样式。通过果实可以比较明显的区分开来
落叶时间
　　虽然大部分时间大家看到的枫香树和枫树都是红叶子，两者都是从绿叶生长出来慢慢变红的。枫香树没有枫树红色深，且落叶之前才快速变色，变色完成则掉落。枫树在变色之后持续时间较长，因此通过落叶时间可区分二者。

枫香树的种植价值
高大的树干、宽广的树冠，秋冬交替时美丽的叶片构成了枫香树作为观赏树种的几大特性；与其它树种相比，表皮光滑，导热系数低，能够耐受高温，耐受火烧，是我国传统的森林防火树种；枫香树主根粗大的特性决定了其抗风、耐干旱、不畏水淹，再加之对二氧化硫以及碳等污染气体有较强的抗性，在城市绿化带以
及主干道的道路两旁种植，即美化环境又净化空气。枫香树的木材质地松软，结构细腻，加工难度较低，色泽鲜艳，抗压耐腐防虫，既是建筑上的好材料，又大量应用于家具、乐器、农器具以及包装材料等领域。

我国造纸原料严重短缺，而目前对速生阔叶木枫香树的研究还主要集中在园林景观、医药和木材工业上的应用，对其在制浆造纸工业的应用研究报道很少。为此，本课题组对枫香树材的纤维形态、主要化学组成、清洁制浆及绿色漂白工艺进行了一系列探讨，以期为枫香树材在制浆造纸工业的绿色利用提供理论依据。

成林抚育

　　为控制枫香侧枝的长势，培育优良树形进行修枝整形。修枝整形于造林后的第２年开始，在枫香落叶后的休眠期进行，剪除树高１ ／ ３以下的重叠枝，被压枝，枫香郁闭成林后停止人工整枝，枫香能进行自然整枝。

小众传奇枫香染
　　枫香染，估计很多人没有听过，更没有见过。枫香染主要流行于贵州惠水、长顺布依族地区，深藏大山，鲜为人知，但因其印染工艺民族文化特色和艺术价值，2008年被文化部评为非物质文化遗产。又因印染品多为蓝底白花，其花纹古朴、雅致，常被誉为画在布上的青花瓷。
　　枫香染的起源，因缺乏详实的文字记载，一直是个谜。布依族中普遍流传着一则民间传说：炎热的夏日午后，一位布依族姑娘在古枫香树下织布，烈日融化了树上的枫香树脂，滴到织成的白布上，白布经浸染和漂洗后，树脂滴落处，竟神奇地形成了一个美丽的花纹图案，此图乃“天意”玉成，于是，枫香染诞生了，枫香印染也有了“天染”之说。
　　枫香染，经过一代代布依族人的口传身授才得以延续传承，其染印工艺一直还保留着原有的模样。枫香染采用老枫香树树脂加入适量牛油，经文火熬制过滤制成枫香油作防染剂，用毛笔蘸溶解的枫香混合油手工绘制图案于白布上，并经蓝靛浸染，再用沸水脱掉枫香混合油脂，用清水漂洗、晾干即成。制成的蓝底白花带青花瓷效果的布匹，色彩特，美观大方，主要用于制作衣裙、背面、门帘、背扇、垫单、挎包等。

枫香的文化意象
　　枫香树从自然走向生活、走向生产，开始与人类产生了联系，人们对枫香树的认知逐渐加深。千来，特别是文人墨客对枫香树的诗歌传颂和借物抒情，逐步形成了一种枫香文化，终升华为一种枫香树特有的文学意象。
　　枫叶流丹，不争春色，胜于春色，意象欢悦。秋季，霜叶丹枫，为悲凉的秋季抹上一道亮丽的暖色，美不胜收，古今文人墨客纷纷对其满心的欣赏和赞美。唐代杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红，写出秋天枫叶的生命力比春天鲜花的生命力还旺盛，了晚秋的景色生机勃勃，充满活力，表达了作者无比喜爱之情。唐代杜甫的“含风翠壁孤云细，背日丹枫万木凋”，万木凋零正是丹枫欲燃之时，诗人道出了经霜红叶更显艳丽的英姿。元代王实甫的“西风紧，北雁南飞，晓来谁染枫叶醉”，其中“醉”字十分形象生动地展现了枫叶的迷人色彩。毛泽东的“看万山红遍，层林尽染”，更是把秋季枫叶流丹美景咏颂推到一个新高度