在我国古建筑的屋脊上，我们可以很容易看到一些神兽的造型，这就是人们所说的吻兽。吻兽是中国古建筑中屋脊兽饰的总称，鸱尾指的是正脊两端的这种吻兽，它是吻兽的一种。菏泽一带民间建房除用石雕装饰之外，还要在屋脊上作陶兽装饰，其形象有狮、 马、牛、羊、鸡、鱼，通称“六兽”。“六兽”之外，还有龙形的“大兽”与“小兽”，“亭子”与“楼子”。“六兽”装在屋脊上，单脊的房子一字排开，中间为鱼，左右顺序为鸡、羊、牛、马、狮，两端为“大兽”，中间也可以用“亭子”或“楼子”。庑殿式瓦房有五条脊，大脊中间为“楼子”，左右顺序为鱼、鸡、羊、牛、马、狮，两端为“大兽”，小脊由上至下为鱼、鸡、羊、牛、马、狮，后四个屋角都装“小兽”。
古建筑屋脊按照位置不同，屋脊有正脊、垂脊、博脊、角脊、“戗脊”、元宝脊、横屋脊、圈脊。按照做法不同，屋脊可以分为大脊、过垄脊、清水脊。正脊是处于建筑屋顶高处的一条脊，它是由屋顶前后两个斜坡相交而形成的屋脊。由建筑正立面看，正脊是一条横走向的线。
屋脊是顶面中间凸起的部分，根据屋面数量不同，有一字型屋脊，十字相交的屋脊。在现代建筑中，因为大多是高层建筑，所以这种造型是比较不常见的，而一些比较古老的建筑，或者是农村自建房会相对比较常见，并且屋脊的两侧，还会放置其他装饰物进行装饰，比如貔貅、龙等等。
在现代建筑中，屋脊的功能更多体现在保护和美化的方面。它不仅承载着屋顶的重量，还能防水、防风、防尘，同时还能作为建筑物的装饰元素之一。随着建筑技术的不断进步，屋脊的形状和材质也逐渐多样化，加强了建筑物的实用性和美观性。
正脊是整个屋顶上重要的，也被称作大脊或者平脊。它位于屋顶的上方，如下图所示，一般来说是它都是古建筑屋顶上处于“妈妈”的地位，其他的屋脊几乎都是它“生出来的”。一般在我们常见的古建筑宫殿里，正脊的两端经常装饰有吞兽，在明清的时候，大多称呼为“鸱吻”，主要是用于吞住正脊，起到一个稳固，美观，避雷的作用。
垂脊一般特指屋脊位置时的称谓。凡是与正脊或宝顶相交的脊都统称垂脊。庑殿垂脊常称为庑殿脊。歇山及硬山、悬山垂脊常称为排山脊。一般在垂脊的上方会经常安放一些“小物件”，他们一般是作为瓦钉的装饰物，有固定的琉璃瓦的功能，同时根据数量的不同，还代表着大殿的等级。俗称它们“垂脊兽”。
墙帽正脊，来源于琉璃瓦墙帽，指一种固定的正脊作法。由于墙帽的坡长较短，正脊不宜太高，脊件需简化，这样就形成了一种特的正脊形式。由于这种作法是琉璃瓦顶墙帽正脊的固定作法,因此被称做墙帽正脊。当其他部位如牌楼的夹楼正脊，也采用这种作法时，往往仍然习惯称它为墙帽正脊。
罗锅脊，形容垂脊顶部作法的名词。当正脊为过垄脊或鞍子脊时，前后坡排山脊相交处为一圆弧形，为此，脊件也要随之加工成“罗锅”状，罗锅脊的说法即由此而来。罗锅或卷棚是形容排山脊的顶部为圆弧状，箍头是形容屋面被排山脊箍住了。小式排山脊肯定是箍头脊作法，大式排山脊要看正脊的作法。做大脊的，排山脊背定不是箍头脊作法。
箍头脊：就是罗锅脊或卷棚脊，是因形容的侧有所不同而派生出的新词。当正脊做成大脊时，前后坡两条排山脊被正脊吻兽隔开，而当正脊做过垄脊或鞍子脊时，前后坡两条排山脊在屋顶上相连,因而被形象地形容为“箍头”，箍头脊即由此而来。
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