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陶瓷,历史悠久,品种繁多,它是我国历代文化的结晶。喜爱古陶瓷品的人不少,但是懂得鉴定的人却为数不多。
历代名窑层出不穷,且在如此漫长的岁月里,还有很多的仿制品。例如宋代的定、汝,官、哥、均五大名窑,在当时就有其它地方窑仿造,虽有精粗之分,但也能风行于世。
至于元、明、清,仿制古瓷之风更是有增无减。可以说千来所制瓷器几乎是到处可见。偶不经心就易出错。
由于许多瓷器仿品都十分,同样可以作为文物来收藏,如清代乾隆朝仿宣德青花瓷、哥窑瓷很多,但本身制作就十分,也无需,在底款上就明确写有“大清乾隆年制”字样。
这类情况相当普遍。至于民间烧制的瓷器,仿造官窑产品以抬高身价,这种情况自然会有很多破绽。例如,至今景德镇生产的一些青花瓷器尚用“乾隆年制”字样,这只是一种制品罢了。因此,我们不能简单地将这部分仿制瓷器一概按伪作论。
无不奠定了他今时在收藏界的一个市场价值。经常玩袁大头的藏友都知道,三年,八年,九年,十年的头边齿都不相同,而伪品很难跨过齿边这道难关。制造出的各种不同年份的真银经常出现同样的齿边,破绽自然就出来了。
那么,如何鉴别真假瓷器?
,各时代各类器物的基本特征,将所需鉴别的器物与器物对照、比较。
其次,瓷器辨伪根本的是从瓷器本身着手。因为瓷器本身是由胎釉、造型、纹饰及款识和烧制工艺组成,各时代有各自的特点。
另外,可以从瓷器所反映的外部特点入手,如瓷器所反映的各时代的文化特征(可以从器形、纹饰上体现出来)、瓷器的用途(用作日常生活器皿,各地区的不同使用情况)等来辨伪。
我们知道,瓷器作伪很困难。
,胎质。
因为各时代、各窑口烧制瓷器的胎体是各不相同的,并且“瓷质之贵,在于瓷泥”,瓷土的成分不同,它的炼泥也不同,因此,烧制成器所出来的胎骨各具特征。
如龙泉窑瓷器与哥窑瓷器,都是原处州的窑口,使用的基本特征是同一地区的胎土,两窑胎质都是白的,略微带点灰色。但龙泉窑淘炼纯,哥窑另有紫泥、黑泥两种。由此,就可以分别出龙泉窑瓷器与哥窑瓷器。
仿制、的瓷器,胎土区别更大,由于时过境迁,很难找到相同的瓷土,这就是辨伪需要的个要点。
第二,造型品名。
因为历代所制作的瓷器,造型品名不尽一致,有的叫盘,有的叫盆,甚至有的叫洗,再加上尺寸规格没有统一的定制。历代仿制、作伪的瓷器,一是照蓝本模仿,虽然形制正确,但尺寸规格又不能完全一致。
二是仿制、作伪的瓷器,是根据文献或历代相传而做,所以更差,而有些“创造性”的假瓷器,就更没有衡量的了。
第三,釉药。
历代瓷制品的釉药多是凭借所得,没有文字记录,除了清代唐英研究记录制瓷的和釉药的配方外,在他之前,几乎没有人做过此类工作,一些仿制、作伪的瓷器,由于釉药的配方,各种釉料的比例不用,再加上烧造技术差异,包括窑温、的不一致,烧制出来的釉色,很难与原器相同。
另外,瓷器的纹饰、款识、青花料、彩料等,要仿制得如同真品一样,确实很难。辨伪瓷器一般采用的是:
(1)分类法:将各时代的同类器(包括相同器形、相同纹饰题材)理出发展序列,先找出它们的共同点,再找出它们的不同点,摸索它们的发展规律和各时期的特征。
(2)比较法:主要是利用考古发掘出来的、有地层年代的器物作为器物,将所需鉴定、辨伪的器物与之比较,从而得出鉴别的结论。
(3)鉴别法:利用同时代的同类器物或不同类器上的时代特征来对照、比较所需鉴别的器物,从而得出综合鉴别的比较合理的结论。
总之,鉴定、辨别古代瓷器,通过以上几种,再从造型、纹饰、款识、釉质、釉色、胎质等几方面着眼,同时注意加以详查,在出土的或传世器物的前提下,是一定能够辨别出真伪、鉴定出好坏的。