郎窑，清代的官窑之一，以康熙时仿明代宣德宝石红釉而蜚声。康熙四十四年至五十一年（1705-1712),江西巡抚郎廷极督理监烧的御窑。郎窑的产品除郎窑红外，还有郎窑绿，郎窑蓝釉及描金、郎窑青花、五彩等，故名“郎窑”。恢复了明中期失传的铜红釉烧造技术，成功地烧成的郎窑红，其釉面光洁透亮，有玻璃质感，开纹片并有牛毛纹。色深红者猩红夺目，而亦有色浓者泛黑，色浅者粉红，色淡者暗褐。因其“垂釉”工艺和掌握好火候，使郎窑红器垂釉一般均不过足，称之“郎不流”，然实际传世品中亦有一定数量为流釉过足而稍加修整的。由于郎窑红的釉料制作和烧成温度极难掌握，所以清代景德镇流传有“若要穷，烧郎红”之俗语，也为郎窑红名贵之鉴证。
清人许谨斋曾有诗赞美曰：“宣成陶器夸前朝， 迩来推郎窑，郎窑本以中丞名。比试成宣欲乱真，乾坤万象归陶甄，雨过天青红琢玉，贡之廊庙光鸿钧”。诗中“贡之廊庙”指郎窑红器物曾供内廷。结合郎窑红的传世之物，如观音尊、棒槌瓶、穿带瓶、胆式瓶、梅瓶、僧帽壶、高足杯等，无论其造型、釉色都不难看出绝非一般民窑所能烧制而成。
我们所见到的很多郎红器物有几个特征：①器物口沿处有泛白色或米色等色，这是因为釉水在高温的时候往往会向下垂流，称之为“脱口”；②器物上半部釉色浅淡，下半部釉色深艳，这是因为釉水至上而下逐渐垂流，称之为“垂釉”；③釉水一般均不过足，这是因为匠师在制作工艺上的和对火候的把控，称之为 "郎不流"。结合以上三点，统称为"脱口、垂釉、郎不流"，这是郎窑红器的鉴定要义。
