佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像(绘像)二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。近年来，随着佛教旅游市场的放开，和一些以佛教题材为主的艺术品流入市场。无形之中，刺激了人们对佛教艺术品收藏的兴趣和热情。而佛像拍卖，也对佛教艺术品市场升温，起到了推波助澜的作用。
今天，我们就一起来看看，天价佛像！
明永乐 鎏金铜释迦牟尼佛坐像当我们走进寺院各个陈列着
大大小小形态各异的佛菩萨像它们各个庄严相好
或顶有肉髻、项有圆光或结伽跌坐，施降魔印
挺拔的腰背，凝神的表情低眉垂目，慈悲视众生太好了！一篇文章就能知道寺院里的佛菩萨像
佛教常识
导读☞ 本文向大家介绍在娑婆世界，救度我等芸芸众生的释迦牟尼佛。
当我们走进寺院各个陈列着
大大小小形态各异的佛菩萨像它们各个庄严相好
或顶有肉髻、项有圆光或结伽跌坐，施降魔印
挺拔的腰背，凝神的表情低眉垂目，慈悲视众生
寺院的释迦牟尼佛形态各异
有的坐着、有的站立着有睡着的
有的结弥陀印、有的做说法印的有和其他佛菩萨一起被供奉的
有的释迦牟尼佛居中，有的居右
不尽相同
释迦牟尼佛的造像有各种各样的姿态
常见的造像有坐像、卧像、立身像
△坐佛像
结跏而趺坐，就是我们熟悉的双盘，是释迦牟尼佛常见的坐相之一，两足相互交叉置 于左右两股上，脚心向上。
△卧佛像
释迦牟尼的吉祥卧，右手垫在右脸颊下，左手放在左腿上，侧卧姿势，双足并拢，眼睛微闭，脸部神情平和宁静、安详自然，面带微笑。佛陀曾以此卧姿涅槃离开人世见。
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佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测，常见的有智拳印、期克印等。
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西藏人文地理
释迦牟尼佛：释迦牟尼是佛教创始人。本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是仁、儒、忍、寂。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。释迦牟尼佛心咒：达雅塔 嗡 牟尼 牟尼 摩诃 牟尼耶。
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莲花生大师：莲花生大士，印度佛教史上伟大的大成就者之一。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏座佛、法、僧三宝的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。莲花生大师心咒：嗡阿吽班杂咕噜班玛悉地吽。
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药师佛：药师佛全称为药师琉璃光如来，又有人称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛，为东方琉璃净土的教主。药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。如今人们一般用以祈求消灾延寿。药师佛心咒：喋雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 喇杂 萨目嘎喋 梭哈。
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就佛像所具有的意义和作用而言，我认为可以从以下三个视点来阐明：
，与佛教思想和信仰有关。佛像的制作与佛教思想和信仰密切相关。在南亚文化圈，佛教造像、佛教美术与经典的成立以及佛教思想和信仰有着密切关联；而在东亚文化圈，佛教造像与译经史、经典注解史、高僧及宗派有关；另外，与礼仪或者法会等宗教实践活动相关的情况也不少；同时，还与故事、神话等的传承及图像解说有关。因而，佛教造像与佛教思想、佛教信仰以及佛教实践活动都有着广泛的联系。
第二，与社会和政治有关。大规模的造寺、造像活动大多与帝王或者是有社会地位和影响力的僧人或僧团有关。也有不少造寺造像的情况与普通民众和庶民以积善、供养为目的开展的活动有关。供养者发愿、赞助人的现实愿望以及供养者与佛像制作者、制作工房等关系应考虑在内，佛教美术具有怎样的社会性功能和作用的视点也不容忽视。
第三，与不同的文化有关。特别是佛教在传播过程中与不同文化之间的关系，即佛教与其他宗教、其他文化之间的交流的问题。佛教从印度经中亚传到中国，或者说通过中国、朝鲜半岛、日本等东亚地区的交流，以及印度与东南亚、印度与中国西藏等亚洲各地域之间的交流，佛教从而取得了长足发展。因此，不同地域、时代的交织变化中发生了怎样的融合，以此为视点对佛教造像、佛教美术进行研究，就可探知其具体情况。
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“卍”字的奥秘
你看到过“卍”这个符号吗？细心的人也许会发现，很多佛像胸前都会有一个“卍”字熠熠生辉。这个字有什么含义？左旋或右旋又有怎样的说法呢？如《华严经》云：“如来胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海云，摩尼宝花以为庄严，放一切宝色种种光焰轮充满法界，普令清净，复出妙音，宣畅法海”，它被称为“吉祥海云”或“吉祥喜旋”，读音为“万”，寓以“万德庄严、功德圆满”之意。
其实，据经典记载，不光是佛的胸口，在佛的腰间、手足都有一个“卍”字，在现存的造像中，常见左旋与右旋两种，用来表示佛以无限的智慧与慈悲无有疲厌地救济无量众生。
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佛像是佛之形象，
有雕塑像、画像（绘像）二种，
然而通常仅雕塑像称佛像，
画像则称图像。
印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，
故古雕刻，
仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。
随着大乘佛教的兴起，
雕塑佛像开始盛行。
佛像亲切、庄严，
表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。
但是，
作为佛像精彩的部分，
佛首也往往是文物盗窃分子的目标，
在海外，
有大量流失的中国佛像的佛头，
今天采编一些佛头像供读者欣赏礼拜。
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佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测，常见的有智拳印、期克印等。
以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意，表现佛陀于鹿野苑初转法轮时的状态，所以称为说法印，也称转法轮印。无畏印
屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿，能使众生心安，无所畏怖，所以称无畏印。
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