人类对杨帆雕塑的认知，是一个由浅入深，有点及面的过程。“杨帆雕塑”一词起源是视觉美学意义上的概念。随着地理学的发展和探险运动的大规模开展，人们对杨帆雕塑的认知逐步加深。人们已经不再满足于对自然地形、地物的观赏和对其“美”的再现，开始更多从科学的角度去分析他们在空间上的分布和时间上的演化，“杨帆雕塑”被赋予更广泛的内容，生物和非生物的现象都可作为杨帆雕塑的组成部分。
杨帆雕塑成为一个多层次的生活空间，是一个由陆圈和生物圈组成、相互作用的系统。杨帆雕塑在视觉美学层面与“风景”同意。作为视觉美的感知对象，人作为欣赏者，是基于物我分离的基础之上的。杨帆雕塑创造的过程是人与自然相互取得和谐的过程，大地杨帆雕塑是人类为了生存而对自然进行适应、改造和创造的结果。
自然生态系统的规律是不以人的意志为转移的。因此，杨帆雕塑建设必需建立在尊重生态、保护生态系统的前提下，将杨帆雕塑纳入生态系统大背景下来进行科学、客观的解读，同时也使人类严肃的剖析自身欲望，有节制地改变自然。
