马雕塑是我们生活的一部分，随着时间的不断变化，马的故事自古以来就有了，各种马雕塑在每个人的心中都有完全不同的感受，所以马雕塑相当使用的恰到好处，我们需要根据自然环境来处理，还整合用户的各种心理效应。马雕塑用于装饰大城市的空间环境，有的马雕塑还有一定的纪念价值，具有一定的隐喻，这种雕塑作品不仅具有其它动物雕塑的良好特点，而且因其富有内涵得到了更广泛的应用。
现在街上多的是动物雕塑。为什么有这么多玻璃钢动物雕塑？根本原因是动物雕塑的故事主题非常普遍，有数百种小动物。而马雕塑作品质地轻，耐腐蚀，成本低，主要以树脂材料为基础，以玻璃纤维等材料为改进的原材料。每个人都想在生活环境中看到马雕塑，马体型高大，与人类有着不解之缘，它是权利的象征，充满了力量，应用也相当普遍，具有特殊的内涵，也可以每人的豪华别墅里。
这组马雕塑是西方国家的艺术风格，其车是由金属管材制成的，非常的坚实，而且车上可以做四五个人，让人们玩的流连忘返。马作为一种战争中的工具，在中国至少有3000年的历史，大多数古代马车都是外出时使用的，这是权利和身份的象征，这一传统一直延续到清末。自20世纪70年代以来，马车数量增加，从那时起，马车逐渐从个人交通的发展趋势变成了城市公共交通设施。
马雕塑在中国有悠久的历史，表达了吃苦耐劳的精神。马在我们的生活、生产和制造中发挥了重要的作用，因此评论贡献被比作“汗马功劳”。可以看出，在中国古代“马文化”在历史上的强大程度，什么是马文化？根据教科书的解释，它是人类文明的一个分支，以反映人类与马之间的关系。主要包括人们对马的理解、饲养、应用以及人们对马的工艺、艺术、文学风格和户外活动中。
如果要制作出的马雕塑，那么需要从基础的理论知识开始学习，需要了解马的生活习性以及身体特征。伯乐相马是世界上部相马作品，广为流传。唐代还有其他相马经。宋朝实施了保马法，效果不明显。元朝非常重视养马，但只关注当地养马业的快速发展。明朝采用了各代马政规章制度的优势，高度重视养马，马政设备相当完善。清朝扩大了跑马场，限制了民间养马，损害了民间养马业。辛亥革命后，军伐年复一年，养马衰落。特别是抗日战争期间，坐骑总数损失惨重。
马在我国文化造型艺术中占有非常重要的地位，出于对这种造型艺术的喜爱，其中有很从人自学成才，挑战精神，完成了一部部的马雕塑。新中国正式成立，党和国家对发展牲畜采取了保护和奖励政策，注意提高坐骑总数和质量，除此类培育外，还引进改良品种，进行混合杂交改进，培育优良品种，取得明显的考试成绩。中国的坐骑大多分布在中国北部，即兰州西部的新疆和青海、内蒙古北部、东北部和华北北部的四川山坡和盆地。东北、西北和华北的坐骑数量约为中国总坐骑数的3／4。
