宝相庄严的石雕观音像，在每个人心中都有着沉甸甸的分量；我们总能在大大小小的佛寺禅院中看到形态各异的石雕观音像。在这幅员辽阔的天南地北，蕴藏着不同的文化底蕴，和与众不同的人文情怀；这些地域文化的差异性，也在石雕观音的雕刻艺术中，体现得。温暖的南方，风景秀丽气候宜人，不仅是许多人心中的旅游胜地，也是展示江南文化的一个重要窗口。
如果寺庙本身是观音禅寺，那么观音石雕像一般是安放与观音殿中央，正对着殿门。倘若是供奉其他神佛为主的寺庙道场，那么就要按照更严格的“果位”来进行安放。佛教果位又分为大乘三种和小乘四种，小乘佛教共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。大乘佛教共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉；这个步骤也叫“定位”，即使确定石雕观音像的摆放位置，也是重中之重。
因为大型石雕观音像虽然是分部件安装，但是每个部分仍然是很重的，徒手是无法完成；需要借助的重型工具，比如：起重机、绳索等。这些重要的工具应该先事先准备好，防止在安装过程中因找不到工具而出现事故。其次，在安装石雕观音像的过程中，需要把握好节奏和进度，对安装的顺序要了然于心；一般都是从石雕观音底座开始，底座通常都是整块石头或分割均匀的石，所以在安装上没有什么太大的难度，只要防止出现碰撞造成底座的的破损及避免施工发生事故便可。另外，还要做好水泥浇筑，以确保底座的承受能力。
观音石雕佛像样式丰富多彩，除了我们常见的石雕滴水观音像以外，还有石雕三面观音像像。虽然石雕三面观音确很多人不知道她的存在也没听过。石雕三面观音在一些寺庙中还是较为常见的，只是我们没有认真留意过往往就疏忽了。园区三面观音也是较为常见的，一般置于园区较高处。石雕三面观音的正面观音手持经箧，右面观音手持莲花，体现观音的法身德。左面观音手持念珠，体现观音的解脱德，即摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现“众生念佛，佛念众生”同等同体的慈悲精神。依次象征智慧、平安、仁慈。
石雕佛头是一种十分特殊的佛像雕刻艺术品，寺庙中供奉的石雕佛像，通常都是神佛菩萨的全身像，而石雕佛头属于单的一个器官雕刻，在生活中相对比较少见。古往今来，人们对石雕佛像始终保持着一种敬畏之情，甚至有些人会害怕畏惧石雕佛像的庄严殊胜。
规格较大的石雕佛头像，可以让人更清晰地看到石雕佛像的面部神态，也能更真切地感受到石雕佛像的慈悲庄严。因此，对于许多寺庙而言，如果想要让信众看到一尊规模较大的石雕佛头，就要雕刻出更高更大的佛像身躯，那么制作这样的石雕佛像全身像，所需要的制作成本是十分昂贵的。而如果只雕刻大型石雕佛头，并且在石雕佛头像供奉在寺庙广场上，势必会给人营造出一种高尚神秘的敬畏感；人们可以抬头凝望石雕佛头像，感受近距离的庄严殊胜。
石雕佛像的雕刻艺术与生活习俗之间有着密不可分的联系。在民间的相书中有提到“双耳垂肩，大福之相”，由此可见，大耳垂是财富和富贵的象征，是一种吉祥富贵的面相。寺庙中供奉的石雕如来佛就是一位两耳过肩的神佛，象征福缘深厚，福泽万民。实际上，在古书中对神佛像双耳垂肩的相貌也有具体的记载，例如《大智度论》中说到，佛具三十二相，同时，佛相又具有八十种随形好；其中第四十三好便是“耳轮阔大，成轮陲形。”
石佛像的雕刻艺术分别从生活中，和古文献的记载中汲取到灵感，巧妙地运用“双耳垂肩”的富贵相貌，塑造出温润圆满的石雕佛像。人们通过对“双耳垂肩”的字面理解，和文献记载，可以更好地学习佛学常识，知道了石雕佛像的样貌特征，都是来自于佛像的各种“相好”。通过石雕佛像的“三十二相”和“八十种好”，为我们呈现出了佛陀菩萨的庄严殊胜。
俗话说石雕工艺品“三分料，七分工”说的就是料子固然重要，但是雕刻的细腻程度比料子更重要。在日常的人物脸部雕刻技艺中就十分讲究“三庭五眼”的标准。“三庭”是指将人的面部正面纵向分为上中下三个等分，即上、中、下三庭。从发际线到眉毛的距离为一等分，从眉毛到鼻尖的距离为第二等分；从鼻尖到下巴尖的距离为第三等分。“五眼”则是指脸宽，即从从左耳到右耳之间的距离共有五只眼睛的长度。两只眼睛本身为两个单位，两眼之间为一个单位，两眼外侧到耳朵各为一个眼长。 由此可见，观音石雕佛像的开脸艺术有着诸多的讲究和细节，但是总是围绕着“慈祥”的脸部标准，将观音石雕塑造成慈祥、优美、宁静、庄重的模样。
