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在阿育王时代(公元七二-三二年)建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中,虽然可以见到不少雕塑图案和佛座,但是,佛座上并无佛像可见。从这里,可以看到当时的佛教信徒还遵从释迦牟尼的遗训,不行偶像崇拜之事。当然,也有可能出于这样一种心理,即他们以为佛的神圣形象难以描绘,制作佛像是一种亵渎神圣的罪过。
在佛教诞生约三四后,祖先经西域将佛引进中土,已经有两千载。 中国的佛教文化,经过与中国传统文化相融合,已经深深融入中国人的思想意识、宗教信仰、生活习惯、日常言语之中。佛教教义中因果、因缘、追寻极乐世界的思想,同传统的儒、道思想一样,共同成为中国人的信仰。
这是佛造像水平的时期,洛阳人对此应该印象深刻,因为卢舍那大佛就是其的代表作。 此时的佛造像,面相丰满,发型除了螺纹式,又发展出水波式,大耳下垂,神情庄重而又不失慈祥。 造像的身材比例匀称,结构合理,体态丰腴饱满,袒露的胸肌有起伏变化,写实性较强,而且体态自然舒展,具有很强的动感。 佛像的衣饰也越来越多样化,有通肩式、袒右肩式和褒衣博带式,更多的是方领下垂式,衣料质感柔和轻薄,衣纹流畅,下身衣褶悬搭于座前,就像台布一样。 佛像的台座多为束腰式,有六角、八角、圆形或花口形底边。 这一时期的佛造像如果鎏金,则鎏金泛红,这也是当时特有的。
公司在继承传统雕塑工艺,吸收民间艺术精华的基础上,不断的创新,虔诚制作,所雕诸佛菩萨圣像皆如法如仪,相好庄严,栩栩如生。现公司聚集一大批雕刻和艺人,他们继承了传统及现代雕刻艺术的精华,大胆构思,以“弘扬佛艺,精雕传世”为理念;对博大精深的佛教文化不断的挖掘创新,逐渐形成了自己特的艺术风格。多年以来,我们用虔诚佛子之心,谦虚谨慎、不骄不躁、实事求是的精神,来完成每一件作品。从整体设计规划到施工,每一个环节都以负责的态度,力求达到相当佳艺术效果和相当好的产品质量。 华诚将一如继往,不懈努力追求“突破传统,敢于创新”的艺术创作信念,创造更多更好的艺术,奉献给海内外佛教界及收藏家和艺术爱好者。