玉文化的起点：红山、良渚文化

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玉文化的起点：红山、良渚文化

红山意为“红色的山峰”，它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的英金河畔。传说内蒙古赤峰的红山，原名叫“九女山”。远古时，有九个仙女犯了天规，西王母大怒，九仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂洒在了英金河畔，因而出现了九个红色的山峰。蒙元时代，蒙古族人叫它为乌兰哈达，汉语译为“红色的山峰”，所以，后来都叫它“红山”。20世纪初，中国处于军阀割据的年代，当地喀喇沁蒙古王公聘请了一位名叫鸟居龙藏的日本学者来讲学。据日本人回忆，当年他越过辽上京（今巴林左旗）来到红山，在附近地面上发现了一些陶片。1919年，来了一位法国人，名叫桑芝华。他来到热河省林西县，无获而归。还有一位法国人，名叫德日进，他在红山一带发现一些旧石器时代晚期的细石器。红山古玉的正式发现，是20世纪70年代的事情。1971年5月，辽宁省昭乌达盟（1969年～1979年，昭乌达盟曾划归辽宁省）翁牛特旗三星他拉村在北山植树时，意外掘出一件大型碧玉雕龙。从此，人们开始意识到，中国玉雕艺术的源头可能发生在红山文化时代的西辽河流域。玉器的使用和丧葬的礼仪是红山文化的一大特点。从考古发掘来看，一般红山人的墓地多为积石冢，是规划的墓地，处于中心的大墓唯玉为葬，而墓地越向边缘规格越低。大墓附近的墓葬有的也葬有玉器，但是数量和规格明显较中心大墓低，但同时还葬有数量不等的猪、狗等，再低等级的墓葬只有陶器陪葬，个别的墓葬没有陪葬品。这说明红山文化的社会结构等级制度严格，已经出现了分化，贫富差距很大，有了私有制的概念，甚至已经形成了原始的国家。

玉文化的起点：红山、良渚文化

红山文化“C形龙”

在红山文化鼎盛的时候，在南方的太湖流域还有一个灿烂的良渚文化。良渚遗址于1935年在浙江湖州吴兴被发现，1936年开始发掘。良渚的陶器中有引人注目的黑陶，当时被认为与山东的黑陶相类似，因此，当时也被当作龙山文化。1939年，有人把龙山文化分为山东沿海、豫北和杭州湾三区，并指出杭州湾区的文化相比山东、河南的有显著区别。1957年，有人认为浙江的黑陶干后容易褪色，没有标准的蛋壳黑陶，在陶器、石器的形制上有其自身的特点，于1959年提出了良渚文化的命名。考古研究表明，在良渚文化时期，农业已率入犁耕稻作时代；手工业趋于化，琢玉工业尤为发达；大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕；大墓与平民小墓的分野显示出社会分化的加剧；刻划在出土器物上的“原始文字”被认为是中国成熟文字的前奏。

良渚文化所处的太湖地区，是我国稻作农业的早起源地之一。在众多的良渚文化遗址中，普遍发现较多的石制农具，如三角形石犁和V字形破土器等。这表明良渚文化时期的农业已由耜耕农业发展到犁耕农业阶段，这是古代农业发展的一大进步。由此带动了当时生产力的高度发展，更促进了手工业的发展，因而，制陶、治玉、纺织等手工业部门从农业中分离出来。尤其是的治玉工艺，表现了当时手工业高度发展的水平，其他诸如漆器、丝麻织品、象牙器等，均表现出当时生产力的一定程度的性及其所孕育的文化内涵。在社会生产力发展的基础上，良渚文化时期的社会制度发生了激烈的变革，社会已经分化成不同的等级，这在墓葬遗存中表现得尤为。

一、红山玉器

红山玉器的特点主要有如下几方面：其一，创作题材广泛，主要包括仿生和摄像两大类。其中，仿生类是主要部分，指摹仿并被神化了的动物形玉器和人物形玉器等，尤以动物形玉器特色。摄像类指摄取自然现象又经过艺术加工的璧、环、箍形器和勾云形玉佩等。其二，造型手法多样，既有浅雕又有浮雕。红山文化玉器造型上的特点就是讲求神似，大都以熟练的线条勾勒和的技艺碾磨，将动物形象表现得活灵活现，古朴苍劲的神韵。红山文化玉器多通体光素无纹，动物形象注重整体的形似和关键部位的神似。

红山文化玉器主要有玉猪龙、C形龙、玉箍形器、勾云形玉佩、玉璧、玉镯、玉丫形器、玉匕形器、玉玦、玉臂鞲、玉鸮、玉龟、玉蝉、玉凤、玉人、串珠等。相对来说，在红山文化玉器种类中，玉猪龙、玉箍形器和勾云形玉佩为三大重器，一般出土于墓地的中心大墓中，数量也少;而玉匕形器、玉玦、玉鸮、玉龟、串珠等则见于大小墓中，数量较多。玉龙、玉猪龙（考古学命名，在其他文化的考古命名中也有被称为兽面玦的）、勾云形玉佩可谓具代表性的玉器。

玉文化的起点：红山、良渚文化

牛梁河第二地点出土红山文化玉箍形器

玉文化的起点：红山、良渚文化

红山文化兽面纹玉丫形器

玉文化的起点：红山、良渚文化

阜新胡头沟文化墓地出土红山文化玉鸮

玉文化的起点：红山、良渚文化

阜新胡头沟文化墓地出土红山文化玉龟

1971年，在内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土了一件红山文化玉龙，这是我国迄今发现早、保存好的龙的形象。该玉龙用整块墨绿色软玉雕刻而成。它可能是红山先民的神灵崇拜物或氏族部落的象征及保护神，也可能是祭司祈天求雨的法器。玉猪龙是红山文化玉器的典型代表，其形制极富猪的特征。猪在原始社会中占有极其重要的地位，在各种祭祀活动中，以猪作为人神之间媒介物是很自然的事情。它既可能是氏族部落的图腾，也可能是祭司的法器，还可能是财富、身份、地位的象征物。勾云形玉佩也是红山文化代表性玉器之一，它不是一般性的装饰品，也不是对于某种使用工具或具体动物的直接摹仿，而是为适应当时的宗教典礼需要制作的。从勾云形玉佩通常出土于等级较高的中心大墓，并且多放置于墓主人的胸部等人体关键部位来看，它可能是当时祭司的物品，可能被用于沟通祭司与上天或祖灵之间的媒介，具有其他器物的特殊地位和作用。

二、良渚玉器

良渚文化玉器，达到了中国史前文化之高峰，良渚玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等，相当精美。玉器的加工是一个复杂的多工序的劳动过程，因此，玉器是手工业化以后的产物。良渚文化玉器中除玉珠（管）、粒、璧等少数器形外，大都雕琢有精美繁密的纹饰，表示着每件玉器上凝聚着多量的劳动成果，制作者从日常的以获取生活资料为目的的那种劳动状态下摆脱出来，从事单一的玉器加工制作，而其生活资料则需要广大社会群体为其提供。同时，玉器器形比较规范，图案花纹雕琢规范，体现其制作过程中脑力劳动成分的增加，出现相对立于简单体力劳动的趋势，脑力劳动与体力劳动的分工差别已经形成。良渚文化的玉器制造业，承袭了马家浜文化的工艺传统，并汲取了北方大汶口文化和东方薛家岗文化各氏族的经验，从而使玉器制作技术达到了当时的水平。

玉文化的起点：红山、良渚文化

上海青浦福泉山六五号墓出土良渚文化玉璧

玉文化的起点：红山、良渚文化

浙江余杭瑶山墓地出土良渚文化玉三叉形器

玉文化的起点：红山、良渚文化

江苏武进寺墩出土良渚文化多节玉琮

玉文化的起点：红山、良渚文化

上海青浦福泉山七四号墓出土良渚文化玉钺

玉文化的起点：红山、良渚文化

浙江余杭反山墓地出土良渚文化玉鸟

玉文化的起点：红山、良渚文化

浙江余杭反山墓地出土良渚文化玉鱼

单就良渚文化遗存之一的反山墓地，出土的玉器就有璧、环、琮、钺、璜、镯、带钩、柱状器、锥形佩饰、镶插饰件、圆牌形饰件、各种冠饰、杖端饰等。还有由鸟、鱼、龟、蝉和多种瓣状饰件组成的穿缀饰件，由管、珠、坠组成的串挂饰品，以及各类玉珠组成的镶嵌饰件等。值得注意的是，出自同一座墓的玉器，玉质和玉色往往比较一致，尤其成组成套的玉器更为相近。选料有时是用同一块玉料分割加工而成的。反山墓地出土的玉器中有近百件雕刻着花纹图案，工艺采用阴纹线刻和减地法浅浮雕、半圆雕以至通体透雕等多种技法。图案的刻工非常精细，有的图案在1毫米宽度的纹道内竟刻有四五根细线，可见当时使用的刻刀相当锋锐，工匠的技术也是相当熟练的。大至璧琮，小至珠粒，均经精雕细琢，打磨抛光，显示出良渚文化先民高度的玉器制造水平。玉器的图案常以卷云纹为地，主要纹饰是神人兽面纹，构图严谨和谐，富有神秘感。

红山、良渚玉文化比较

当然，说红山和良渚是整个文明起源的两个支点是有些过了，毕竟同时期还有中原的龙山文化存在，但说它们是玉文化的两个起点当之无愧。红山玉器、良渚玉器之间有一个大同，两个差异，反馈出来的就是玉文华的同一本原和不同发展。同一个本原就是，玉在起点上它所承载的文化信号就不一般，就已经是有关哲学和宇宙观的思考，这从根子上就把玉与整体文明的核心联在一起。以至于后面的几千年里，谈玉就不能不谈它背后的哲学体系以及文化体系，这才是玉“文化”的真正内涵。否则只是浮于表面地说些什么戴玉的讲究啊、某件玉后面的典故啊之类的东西，实在是太委屈了“文化”二字。两个差异就是，红山与良渚在玉器的种类、风格和侧重上是完全不同的两股劲，一目了然，俨然就是日后南、北两种人文基因的祖源。概括地说就是：红山玉器重形象、良渚玉器重抽象；红山玉器以外观表意、良渚玉器以纹饰表意。

可以看出，红山文化的玉器更喜欢直接用形象来表达人的意愿和想法，几千年后的我们就可以直观地进行体会：龙也好、猪也好、人形也好、鸟也好，我们很容易知道它们是什么，进而去判断它们要表达的是什么。这就好比欣赏画作，当面对达·芬奇的《蒙娜丽莎》时，我们很清楚地知道自己面对的是一个妇人的画像，这个妇人微笑着很迷人。至于在这个迷人微笑背后有什么含意和玄妙，可以引发出各种解释和探讨，但至少我们清楚地知道引发这些探讨的是个妇人。但是，如果我们面对的是毕加索的抽象派作品，恐怕连我们见到的到底是什么都成为了不确定，良渚玉器就接近于这种感觉。良渚玉器的器形大部分都是几何形的，红山文化中常见的动物和人形很少，但动物和人的内容并不是没有而是很多，它们以玉器上的纹饰图案形式存在。这些纹饰图案往往又不是直观的，而是用一种类似抽象画的方式表现出来，以至于研究的起点是它们画的到底是什么。两相对比：红山玉器重实，而良渚玉器重虚；红山玉器重外形，而良渚玉器重内容；红山玉器重气势，而良渚玉器重精细。这哪一点不能投射到后面几千年北方与南方的文化比对上呢？说红山玉器与良渚玉器是北、南人文基因之源应该是不为过的。