山西馒头柳,树大型好

使构图的各方面产生形态上的安定感。随着人类社会的不断进步和发展，人类城市美学的审美已经逐渐变为了能否引起大众视觉上的和情感上的愉悦，视觉上的和情感上的愉悦初就是来自大众对建筑的造型和外观上的直接感知上，尤其是建筑的造型部分，我们在城市景观建设的审美上要更加注重形成特色景观。当代城市设计的目标是建设园林城市，建设园林城市是我国近几年开展的一项活动，这项活动的目的就是将城市建设成为一个风景优美、品味高尚、生态健全的现代化城市。建设园林城市可以说是城市发展的形态，原因就是当代城市设计所追求的就是情景交融、景观、空间序列、环境气氛、品味优，这些都是当下城市园林景观设计所体现的要求。当代城市设计所追求的就是情景交融、景观、空间序列、环境气氛、品味优。

物种、河流水源、广场、公园、山林等通过绿道规划联系在一起，生态系统的完整性；另在原有生态环境基础上引入新的物种多种动物或植物及扩大绿地面积，实现生物的多样性。根据场地条件设置服务设施，优化服务半径，增加标识系统、信息系统、应急救援系统、照明系统，终实现方便居民、游人、市民的目的。因绿道交通以步行、自行车、游船、观光车等慢行方式为主，故绿道设计时要合理设置交通设施，完善绿道功能，方便人们的日常生活。在敏感性强地带的绿道周围加强交通维护，建立地道或天桥来分散车流与，建立护栏减少人们的进入与活动，改变步行绿道的方向来减少对环境的干扰，解决生态与人车之间的。将更多的人性化服务加入规划设计当中。

生态理念已开始逐渐融入到城市园林景观设计中但生态学以能量流和物质流为研究对象和景观设计以空间结构为研究对象之间并没有关联点及共同点，这种情况下，就增加了生态学向景观设计应用的难度。0年代后期，景观生态学得到了广泛地推广，其研究对象为景观要素之间的关系、联系与景观整体结构、功能等。土地或景观是园林景观生态学的研究内容，在一定范围内利用空间、生态系统实现特定的美学效果。为此澳德姆提出了土地利用分类系统的“分室模型”如图所示。年在这个前提下哈贝在景观规划设计中不仅应用了景观生态学理论，并完善了景观生态规划方式。目前，在经济高速发展下。

随着城市化发展速度的不断加快，城市建设已经逐渐成为推动生产力发展的重要因素，城市绿化、景观园林设计对生态环境改善、实现城市可持续发展具有重要意义。作为景观设计工作者，对自己的努力方向加以明确，将改善与提高城市环境质量作为发展目标，以此加大城市园林绿化及生态建设的力度，为国民经济的发展贡献自己的一份力量。放生池作为寺庙园林景观的一部分，具有公共性，其可作为一个立的景观设计单元，但又与整个寺庙规划是紧密联系着的，它没有所谓建筑意义上的真正入口，在一个空间内就能随意的观赏到它，并走进其中。双桂堂放生池的过道是两殿之间用青石板铺贴的大道，再用两座石拱桥将两殿紧密联系起来，就形成了以石板路为一圈的过道和以石桥直接连接的交通要线。

与一般的水景一样，放生池的水景中设计造型景观，在寺庙中此景观造型方式多样，有池中莲花台、观音雕塑、罗汉雕塑、喷泉等等，在这里我们目前能看到的是左右非对称式假山、植物组合的水中景观。两边景观的结构造型均由大方石堆砌成底座，再做了简洁雕刻样式的围栏做装饰收口，配合自然石和古老的树根、植物达到了和谐与统一美。双桂堂寺庙的放生池的围墙既具有围合分隔的作用，却更具有特的装饰性，下面从其结构来分析：墙顶部分与房屋的房顶的作用基本一致，伸出的檐口则用来保护墙身，形式与屋顶相似，围墙顶面面积不大。双桂堂围墙顶面铺有筒瓦和扇形瓦当，并配有装饰性的滴水，里面的装饰纹样多以吉祥图案为主；中央有屋脊，并镂空造型。

两屋檐的侧面则变成了三角形，则用红色粉饰侧墙，绘制简单的圆形几何图形进行装饰；在屋顶下方采用了双层仿斗拱形式造型，低的围墙则采用单层仿斗拱造型，均采用云纹样进行装饰，在装饰格之间绘制了植物、山水等装饰图案。围墙底座则采用长条石材堆砌而成，起着承重作用，形式并无多大变化。放生桥作为双桂堂放生池景观重要的部分，其建筑装饰石雕是特色之两座石桥的石雕装饰的题材丰富多样，意在吉祥，而神灵传说作为内容，体现在石桥栏杆望柱柱头，左侧石桥以八仙主题为主，右侧石桥以佛教罗汉得道高僧为主，两侧的时刻纹样也均采用成双背对着对称式配置，雕刻家往往采取同一题材进行局部或构成上的调整的雕刻方式。

两座石桥雕饰丰富多变，在装饰内容形式上也有所不同：左侧石桥栏杆瘿项则以葫芦形为装饰内容，而桥面栏杆瘿项为玉壶春瓶形；右侧石桥采用了三种瓶形瘿项相互装饰，石桥桥身以及其左右的栏杆柱头多为人物如八仙、罗汉和动物式如猴子、龙。从其雕刻的范围看与清代石桥有所区别，但从其整体的雕刻手法上看无疑就是仿清样式，在雕刻技法更是灵活多变。双桂堂放生池的栏杆装饰繁丽古意盎然，其形制不题材多变。就其石雕栏杆的基本形制可以分为：方柱栏杆、罗汉栏杆、寻杖栏杆。在双桂堂石雕中，栏杆望柱头数量多且造型丰富多样，在整个栏杆特色中是重要的组成部分。整个放生池的栏杆有根，其中放生桥就占了根。

我们都知道，陶然亭源出白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”。取名“陶然”就是借用深远的文化内涵的影响而增加景观的影响力。前文已经说过，园林景观的命名就是一种园林文化，而文化的提升注定会提高人们生活的品质。城市住宅建设现在基本上都是小区化，单的一栋住宅楼几乎看不到了，而所有的小区建设都离不开园林景观建设，无论是假山、水池、花草、树木、酒店，甚至是WC的修建都纳入了园林景观建设的范畴，而在园林景观命名的时候注重文化内涵，取一些既文雅又有浓郁文化气息的名字，必定会提高小区的品味和档次。

以目前所居住的城市来说，尽管现在园林景观建设的发展态势良好，但不可忽视的是景观文化建设却并没有跟上园林建设的步伐。尤其是为园林景观的命名从某种程度上来讲与园林景观建设的发展是不同步、不和谐的，往往是一处处漂亮的景观包括自然的和人文的却没有一个漂亮的名字相伴，使得景观建设缺少了一种文化的魅力，缺少了文化底蕴就缺少了内涵。经常出入所居住的城市内的几处公园，以湖广公园为例，无论在设计上还是在建造上，以的水平确实挑不出什么问题，总是感觉缺少了什么，近才发现就是缺少了一种文化氛围，很多处比较漂亮景观都没有一个名字，而没有名字对于一个景观来说就好象没有了灵魂。