利津县销售枫香杯苗品质优良,枫香袋苗

枫香树的种植价值
高大的树干、宽广的树冠，秋冬交替时美丽的叶片构成了枫香树作为观赏树种的几大特性；与其它树种相比，表皮光滑，导热系数低，能够耐受高温，耐受火烧，是我国传统的森林防火树种；枫香树主根粗大的特性决定了其抗风、耐干旱、不畏水淹，再加之对二氧化硫以及碳等污染气体有较强的抗性，在城市绿化带以
及主干道的道路两旁种植，即美化环境又净化空气。枫香树的木材质地松软，结构细腻，加工难度较低，色泽鲜艳，抗压耐腐防虫，既是建筑上的好材料，又大量应用于家具、乐器、农器具以及包装材料等领域。

枫香树
枫香树（Liquidambar formosana Hance）为金缕梅科枫香树属，常分布于我国秦岭及淮河以南的各省，北起山东省、河南省，东至台湾，西至云南省、四川省及西藏自治区，南至广东省；在老挝、越南北部及朝鲜南部也有分布 [1]。
生态学特性。枫香树多在低山的次生林、村落及平地等附近生长，一般生于山地常绿阔叶林中。性喜阳光。耐火烧，具的萌生力，在海南岛常组成次生林的优势种。
形态学特征。枫香树高达 40 m，为乔木，叶互生，边缘有锯齿，掌状呈 3 裂，轮廓为宽卵形，小枝着生有柔毛。3~5条掌状脉，托叶为条形，红色 [2-3]。多数为雄蕊，顶生，生于雄花下叶腋处，悬于细长花梗上；具不等长的花丝，花蕊略短于花丝，雄花无花瓣，排成葇荑花序，多个雄性短穗状花序常排成总状。雌性头状花序上一般着生 24~43 朵花，雌花为圆头状，具长为 3~6 cm 的花序柄，无腺体，皮孔偶见；4~7 个萼齿，长 4~8 mm，针形，子房上半部游离，下半部一般藏于头状花序轴内，有柔毛，花柱先端常卷曲，长 6~10 mm。头状果序较大，直径 3~4 cm，圆球形，呈木质；蒴果下半部藏于花序轴内，有针刺状萼齿及长达 1.5 cm 的宿存花柱。种子为褐色，数较多，一般有窄翅或多角形。花期 3—4 月，花单性同株；10 月果实成熟。
生物学特性。性喜光照足、温暖湿润的气候，在肥沃、湿润、深厚的红黄壤土上生长良好，在干旱瘠薄的土壤上能生长，幼树不耐水涝，稍耐阴。主根粗长，不耐移植及修剪，深根性，耐风能力较强；种子不耐寒，不耐干旱及盐碱，隔年发芽，在黄河以北不能露地越冬

抚育间伐

　　枫香应在 ９ 年生前进行适当间伐， １６ 年生时应再次间伐以培育大径材或可进行采伐利用 ，其数量成熟期为 ２０ 年，抚育间伐掌握的原则主要是“砍密留疏 ，砍小留大，砍劣留优”的下层抚育法，看树种选择砍伐木与保留木，看树干留优去劣，看树保持郁闭度适宜，看周围保持合适的株行距。经过间伐的个体生长迅速，干形良好。

红叶形象大使
　　枫香树是我国非常的秋季红叶树种，叶片入秋经霜，幻为红艳，枫叶流丹，层林尽染，艳丽夺目，故常被称为“丹枫”。如明代王象晋的《群芳谱》载：“枫，一名枫香，一名灵枫，一名欇欇……叶圆而作歧，有三角而香，霜后丹。”再如清代陈淏子的《花境》曾描述“枫树一经霜后，黄尽皆赤，故名‘丹枫’，秋色之佳者。”唐代杜牧的《山行》“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，更是把枫香秋季红叶描述得活灵活现。毫不夸张地说，枫香红叶选为秋季红叶的形象大使，当仁不让。
　　秋季，知秋赏秋，丹枫红叶自是不可错过。丹枫红叶是秋季旅游中十分难得的一道旅游景观。国内赏丹枫红叶之地众多，其中为有名的要数中国四大赏枫胜地或中国四大红叶观赏胜地——北京香山、南京栖霞山、苏州天平山、长沙岳麓山。北京香山红叶佳观赏期为每年10月中旬到11月上旬，佳观赏点位于半山亭、玉华山庄和阆风亭。在此特别指出的是北京香山的红叶不是枫香树的红叶，而主要是黄栌的红叶。南京栖霞山红叶佳观赏期为每年10月15日至12月11日，佳观赏点位于山体西侧的枫岭，“栖霞丹枫”是金陵十景之一。苏州天平山红叶佳观赏期为每年11月中旬至12月上旬，佳观赏点位于半山腰的望枫台，伫立望枫台眺望山麓成片秋日经霜枫林，层林尽染，号称“万丈红区”。岳麓山红叶佳观赏期为每年的11月底至12月中旬，尤以爱晚亭周围的枫香树林红叶为美。

小众传奇枫香染
　　枫香染，估计很多人没有听过，更没有见过。枫香染主要流行于贵州惠水、长顺布依族地区，深藏大山，鲜为人知，但因其印染工艺民族文化特色和艺术价值，2008年被文化部评为非物质文化遗产。又因印染品多为蓝底白花，其花纹古朴、雅致，常被誉为画在布上的青花瓷。
　　枫香染的起源，因缺乏详实的文字记载，一直是个谜。布依族中普遍流传着一则民间传说：炎热的夏日午后，一位布依族姑娘在古枫香树下织布，烈日融化了树上的枫香树脂，滴到织成的白布上，白布经浸染和漂洗后，树脂滴落处，竟神奇地形成了一个美丽的花纹图案，此图乃“天意”玉成，于是，枫香染诞生了，枫香印染也有了“天染”之说。
　　枫香染，经过一代代布依族人的口传身授才得以延续传承，其染印工艺一直还保留着原有的模样。枫香染采用老枫香树树脂加入适量牛油，经文火熬制过滤制成枫香油作防染剂，用毛笔蘸溶解的枫香混合油手工绘制图案于白布上，并经蓝靛浸染，再用沸水脱掉枫香混合油脂，用清水漂洗、晾干即成。制成的蓝底白花带青花瓷效果的布匹，色彩特，美观大方，主要用于制作衣裙、背面、门帘、背扇、垫单、挎包等。

枫香的文化意象
　　枫香树从自然走向生活、走向生产，开始与人类产生了联系，人们对枫香树的认知逐渐加深。千来，特别是文人墨客对枫香树的诗歌传颂和借物抒情，逐步形成了一种枫香文化，终升华为一种枫香树特有的文学意象。
　　枫叶流丹，不争春色，胜于春色，意象欢悦。秋季，霜叶丹枫，为悲凉的秋季抹上一道亮丽的暖色，美不胜收，古今文人墨客纷纷对其满心的欣赏和赞美。唐代杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红，写出秋天枫叶的生命力比春天鲜花的生命力还旺盛，了晚秋的景色生机勃勃，充满活力，表达了作者无比喜爱之情。唐代杜甫的“含风翠壁孤云细，背日丹枫万木凋”，万木凋零正是丹枫欲燃之时，诗人道出了经霜红叶更显艳丽的英姿。元代王实甫的“西风紧，北雁南飞，晓来谁染枫叶醉”，其中“醉”字十分形象生动地展现了枫叶的迷人色彩。毛泽东的“看万山红遍，层林尽染”，更是把秋季枫叶流丹美景咏颂推到一个新高度