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，塑2、加入童话故事功能。纯净式无框播放器房产论坛,装修论坛,业主论坛:I#K1E2v3v4I雾霾又像往年一样肆意来袭电视剧钢护栏就是燕懿王德昭字日新,其母亲是贺皇后。乾德二年出门合。按惯常做法,皇子一出门合就封为王。太祖认为德昭年幼,想让他渐渐进封王,授官德昭为贵州防御使。开宝六年,任德昭为兴元尹、山南西道节度使、检校太傅、同中书门下平章事,在太祖在世之日,一直没有给他封王。太宗太平兴国元年,改任京兆尹,移镇永兴,兼任侍中,才开始封为武功郡王。太宗诏令让他与齐王廷美从现在起朝会时班位在宰相之上。三年二月,德昭娶太子太傅王溥的女儿为妻子,朝廷封为韩国夫人。这年冬天郊祀时,又加封为检校太尉。四年,跟随皇帝征伐幽州。军中有一次夜里惊乱,不知道皇帝在哪里,有人谋议立德昭为皇帝,皇上听见此事很不高兴。回到京师后,皇帝因为北伐不利,很长时间不给太原之战的功臣行赏。德昭跟太宗论说此事,太宗大怒说:“等你自己做了皇帝,再行赏也不迟。”德昭退朝后自刎而死。皇上听见此事非常惊悔,跑去抱着德昭的尸体,大哭着说:“痴儿何必这样呢?”追赠德昭为中书令,追封为魏王,赐给谥号,后又改封为吴王,又改封为越王。德昭为人喜怒不形于色。真宗即位后,又追赠德昭为太傅。乾兴初,加赠德昭为太师。德昭有儿子五人:惟正,惟吉,惟固,惟忠,惟和。其他类似问题2011-05-02古文中代表打的字有哪些？有什么句子包括这些字？12016-05-03古文中有哪些字代表“小”的意思？62017-01-17古文中有哪些代表颜色的字52017-02-03古文中有哪些字表示“我”12009-07-09在古文中表示“我”的有哪些字732016-01-24在古文（文言文）中，有哪些字代表“谁”的意思？22014-02-27古文中有哪些字表示‘会’的意思？？32014-03-28古文中哪些字表示是的意思1其他类似问题2011-05-02古文中代表打的字有哪些？有什么句子包括这些字？12016-05-03古文中有哪些字代表“小”的意思？62017-01-17古文中有哪些代表颜色的字52017-02-03古文中有哪些字表示“我”12009-07-09在古文中表示“我”的有哪些字732016-01-24在古文（文言文）中，有哪些字代表“谁”的意思？22014-02-27古文中有哪些字表示‘会’的意思？？32014-03-28古文中哪些字表示是的意思1父亲同郡的友人薛勤来等候他，然而庭院荒芜了一年，你们怎么能了解壮士的志向呢。永平五年，兄长班固被招到朝廷做校书郎，对陈藩说，小子你为何不打扫庭院来接待来宾客人？陈藩说，大丈夫处在世上，应当打扫天下，怎么能侍奉在一间屋子中呢？薛勤知道他有清扫天下的志向，非常j惊奇。班超作人有大志向，不在意小的细节。然而在家却十分孝顺恭谨。不把劳动和批评当做耻辱。有口才，喜欢打猎看书。家境贫寒，经常靠给官员抄书来供养。劳苦了很久，曾经停止抄书投笔感叹说，大丈夫没有其他的志向，班超和母亲跟随班固到了洛阳，板炒班超说，就应当效仿傅介子，张歉在西域立功，凭借战功用来封侯，怎么能长时间仕奉在笔砚之间呢？左右的人都笑话他陈藩年龄十五，曾经自己待在一间屋子里C．①仲孙曰：“谏议大夫盖朝廷之选，不宜以岁月序进。……”②仲孙为券，吏民输山木，即高阜为仓培训机构加盟费广西桂林旅游台湾自由行证件办理10招教你做一个内心强大的女子：人生没有的公平，但是相对公平的。在一个天平秤上，你得到的越多，也比别人承受得更多。付出努力，成长为一个坚强的女孩，就算一个人去面对风雨，又有什么好怕？怎么样可以做到坚强，其实很简单！一个重要指标，一个城市的建设如果连这么小朋友们来信了2.6万播放：301万宝贝自护歌公司：612其他类似问题2015-04-19在文言文中表示看的字有哪些202014-10-04文言文中哪个字可以表示“看见了”12013-07-28文言文中表示看的字952015-12-08“应该”在文言文中用哪个字可以表示！52010-04-20古文用什么字表示知道,了解的意思？52011-06-16我,用文言文中的什么字形容?152014-03-28古文中哪些字表示是的意思12013-09-17文言文用什么字表示“她”？2其他类似问题2015-04-19在文言文中表示看的字有哪些202014-10-04文言文中哪个字可以表示“看见了”12013-07-28文言文中表示看的字952015-12-08“应该”在文言文中用哪个字可以表示！52010-04-20古文用什么字表示知道,了解的意思？52011-06-16我,用文言文中的什么字形容?152014-03-28古文中哪些字表示是的意思12013-09-17文言文用什么字表示“她”？2相当于“云”（说）的内容。所云（说）：说的东西；说的内容；说的意思：所云何，加上“所”与动词“种”结合。粟。“民种”是动词，指“什么”？说的是什么话？说的是什么内容？再举一例，与后面的动词“云”结合：说的是什么意思，老百姓种（的粮食），构成名词性结构。何所云，宾语前置。正常语序，民之所种”：“粟者，使其达到名词性效果解释“何所云”的所，先要将这句话的语法关系弄清。何：疑问代词。所说的是什么？所，在这里是助词，就成了名词性结构，在句中充当宾语。凡是这样的情况，翻译时都应加上“的……”基础的谢邀。步骑之所蹂若。——《文选·司马相如·上林赋》曹摅（shū）字颜远，是谯国谯人。祖父名肇，（曾做）魏国的卫将军。曹摅年轻时有孝道，好学并且很会写文章，太尉王衍见到他就（很）器重他，调（他）填补了临淄县令这个缺。这个县里有一个寡妇，赡养婆婆非常用心。婆婆认为她还年轻，就劝她，让她改嫁，（可是）这个女人坚守节操不易其志。婆婆为了儿媳用心赡养她不肯改嫁这事深深地忧虑，（后）背着儿媳自杀了。（于是）这家的亲属就告这个寡妇杀了婆婆，官府为（此）拷打审问，寡妇不能经受这般苦楚，就屈招自己有罪。案子将要判决，恰好遇上曹摅到了。曹摅了解这个女人有冤情后，再加以仔细分辨研究，将所有情况审查得清楚明白。当时人们都赞扬他英明。监狱里有判死刑的囚犯，岁末除夕，曹摅视察监狱，（看到这些犯人）很同情他们，说道：“你们不幸落到这样一个地方，怎么样？新的一年就要到了，人情看重的（就是这个时候），难道不想暂且回家看看吗？”众囚徒都痛哭着说道：“如果能暂且回家（看看），（便）死而无怨了。”曹摅将监狱所有的门打开让犯人出来，限定日期让（他们）回来。曹摅的属下坚决反对，都说不行。曹摅说：“这些人虽然是小人，但讲义气，不会违背我跟他们的约定，我自会替各位承担这个责任的。”（后来这些死囚）到约定的时日，一个接一个地回来了，并没有违约的人，一县的人都叹服，称曹摅为圣君。以后曹摅入朝做了尚书郎，又转任洛阳县令，（因为他）仁爱宽厚明断是非，（所以）百姓都爱戴他。（有一次）当时天下大雪，宫门夜晚丢失了阻道的木行马，官员们四处查看，不知道行马到什么地方去了。曹摅派人将那些看门的士卒拘押起来，很多官员都说不应该这样。曹摅说：“宫廷警卫森严，不是外人敢偷盗的地方，一定是看门的士卒，因为天寒烤火去了才丢了行马（或：一定是看门的士卒用行马烧火御寒了。）”追问看门的士卒，（他们）果然服罪。到齐王冏辅政的时候，曹摅与左思一起做记室督。冏曾经神色自若地问曹摅道：“天子被贼所逼，没有人能奋起救主的。是我率领天下的义兵兴复王室，今天进京辅佐朝廷，救助、振兴危难的时局，有人劝我回到齐地去，在你意下如何？”曹摅道：“扫平国贼，挽救复兴国统，从古到今作为人臣的功劳没有比大王更盛大的了。然而天下大道没有兴隆就没有衰退，世间万物没有强盛也就没有衰败，这不仅仅指人事，也是天理。（您）私下里先向我发问，我哪里敢不说心里话。希望大王处在高位时想着不安，在自满时想着谦虚，在百官中精挑细选，秉持公心摒弃私欲，推举贤才更进献善才，务必为朝廷找到能担负大业的栋梁之材，然后（您还是）用油脂涂好车轴用草料喂好马，向皇上深深地作个揖，（赶快）回到自己的齐国去吧，那样就会让朝廷与百姓同喜同庆，曹摅等也会感到很幸运。”齐王冏未能接受（曹摅的意见），终没有回去。在世界电影史上，是继美国的《白雪公主》、《小人国》和《木偶奇遇记》之后的第四部动画长片。该片也对日本动漫大师手冢治虫影响颇大。《猪八戒吃西瓜》1958片中，去西天取经的唐僧师徒在酷暑中赶路，走得又渴又累，正好前方有座寺庙，大家慌忙进去避暑，谁想竟是座荒庙。孙悟空将师父安顿好就外出去找食物，八戒想先一步吃到食物，提出与悟空结伴同行，可是他实在太懒，走了一会便嚷嚷说肚子疼，悟空便自去找食物。之后，八戒也无意间得到了一个大西瓜，开始他将西瓜分给四份，先拣大的一份吃了，随后禁不住诱惑，将剩下的西瓜也吃了，这些都被悟空看在眼里，他变成一块西瓜皮，让八戒摔了不少跟头……值得一提的是，该片是中国部剪纸动画片，中国老一辈动画电影的经典作品之一。该片导演万古蟾正是《大闹天宫》导演万籁鸣的孪生弟弟。其他类似问题2017-08-02西游记厉害的人物是谁？_百度派202016-03-03西游记里女神仙都有哪些人物?2015-12-16电视剧西游记里都有哪些女人物，比较的？？42013-10-01西游记中女性人物分析2015-10-30老版西游记这女的是什么角色,扮演者是谁?12011-09-17在西游记中扮演白骨精的女人叫什么？82011-12-30有一部像西游记的但忘记了叫什么名字里面孙悟空很色而且有个女...32012-06-1286版西游记剧照，这个女的是演的哪位角色？叫什么名字？92014-11-19西游记人物和三国人物一起全是女的卡牌游戏叫什么1提示：这篇影评可能有剧透年前读完了书局版的《西游记》，恰逢大年初一徐克和周星驰的《西游伏妖》上映，谈谈我对电影和原著的看法。目前豆瓣上几万人看了电影，打一星二星的不在少数。看过电影后大抵都会冒出这么一句“什么玩意儿啊！”——莫名其妙，乱七八糟。如果你不幸带着孩子去看了电影，我真想提早劝大家一句，《西游记》本就不是一个美好的童话，而是一个黑暗的恐怖故事。这个故事按书局编辑部的说法，是“抒发人性的幻想喜剧”——没错，归根到底它的结果是取得真经、修得正果，当然是喜剧。但人们往往忽视了原著中“抒发人性”的部分，殊不知，那就是黑暗、值得推敲的部分。而作为西游迷的周星驰，深得原著中对人性洞察的精神，在改编剧本上也不遗余力地把人性的幽暗发挥，这多少令深受86年版《西游记》影响的一代人心理不适。如果你本想带孩子去看美猴王怎么战胜妖怪的，那抱歉，周星驰的核心绝不会让你看这个。，猴子本就不美。第二，唐僧不是至善的师父。第三，八戒、沙僧也都不是协同作战的好队友。就这三点而言，无论哪个挑出来塑造角色都能让你目瞪口呆。猴子是丑猴子，师父是絮絮叨叨的烦和尚——这两点周星驰在早年《大话西游》里已经表现得很好了。而再进一步告诉大家，八戒是个纵欲的猪刚鬣，沙僧也是恐怖的杀人狂——周星驰在上一部《西游降魔》里也告诉你了。那到这一部《西游伏妖》要说的是什么呢？师徒间的蝇营狗苟，取经路上的种种猜忌怀疑，每一步都走得险，既要克服自己的心魔，还要打压队友对自己的排挤甚至扼杀——说是一起去取经，其实每个人都心怀鬼胎，相互博弈。这恐怕就是让很多人都受不了的部分。你以为那是周星驰一厢情愿的无厘头改编吗？不是的，那就是原著里写的。举个例子，当唐僧一行人到了比丘国（巴贝尔当国王的那个国家），他们闯下大祸后，国王大怒问道：“是谁干的？”唐僧二话不说把手指向了身边的孙悟空，“是他！”——这不禁让我大呼叫好，是啊，唐僧就是这样的人！放到原著里，《西游记》不止一次对唐僧这点虚伪表现得。比如在第五十六回《神狂诛草寇，道昧放心猿》里，孙悟空打死了路上三个打劫的草寇。唐僧装模作样给尸体念经：“他姓孙，我姓陈，各居异姓，冤有头，债有主，切莫告我取经人。”八戒笑道：“师父推了个干净。他打时却也没有我们两个。”三藏又多念了一句：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”大圣忍不住笑道：“师父，你老人家忒没情义。为你取经，我受了多少辛苦。如今打死这两个毛贼，你倒叫他去告老孙。虽是我动手打，却也是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人！”猴子干脆狂怒，又往尸体上倒了几棍。（这里是邪典恐怖片桥段。）事实上猴子也了解师父的为人，他说，你念那经也没用，我在天上地下都认识人，随你怎么告。唐僧没辙了，又翻了面孔说，“徒弟呀，我这祷祝是教你体好生之德，为良善之人，你怎么就认真？”一句“我都是为你好，我说笑呢”推了个干净。这样的猜忌和博弈，在原著里比比皆是。孙悟空为被唐僧怀疑、被八戒背地里黑吃了不少苦。他原本怀着一颗感恩的心上路，一心只想保护师父，但每每他履行职责打杀妖怪后，那虚伪的师父总要来装一把“政治正确”，甚至念紧箍咒残酷体罚，让悟空心灰意冷。而八戒这样的平庸队友当然不会心疼，每每悟空被打压后他就一副小人得志的样子，不但不会帮说好话，反而雪上加霜倒打一耙。只要悟空打怪落难，八戒的潜台词永远是“死猴子终于惨了”——言下之意，“取经成果我就要分一大半了”。说来这天真的猴子吃了不少人性阴暗的苦，第五十七回干脆到观音那里大哭一场，心灰意冷回到了花果山。而就在这时冒出了假行者（其实也是一种隐喻，暗喻人心善恶、正邪两面），给剩下的唐僧几人添乱。真假行者打杀之时，你猜唐僧、八戒、沙僧三人是怎么商量的？三藏道：“你可趁他都不在，到他洞里取出包袱，我们往西天去罢！他就来，我也不用他了。”心疼悟空的我读到这里都要心凉一大截。这都走了一半的路了，你师父还没把他当自己人，反而就是个利用的工具。有用的时候让他替你挡身护体，没用的时候用过即弃，仔细想来，心不可谓不寒，人心不可谓不冷漠。然而再仔细对照一下，这不就是我们身处的现实世界么？放之职场也好，复杂的社会关系也罢，谁能每个人都是的猴子，一心只想保护师父上西天取经呢？连带队的人都不能。在真假猴王大战过后，悟空又回到了取经队伍。只不过他再也不像从前那么天真了。他明白了一个简单的道理：师父是人，八戒是人，只要是人，就不是的。所以悟空也变得像人一样，会偷懒，会栽赃，会暗地里戳人，小心提防。在有凶险的时候他再也不像以前勇往直人担当，死也要拉个垫背的，他总会让八戒；在八戒走后悟空还会暗地里去找他做坏事的证据，给唐僧时不时地秀一秀，“你看，你徒弟也不是什么好人”。所以到很后来，唐僧才渐渐改口，说“悟空是我的好徒儿”。说到这里，不知道你有没有失望透顶了——什么？《西游记》竟然是这样的？是啊，正因为它这样，它才能千古流传，直到今天都在被人改编、被人想象。难道它能成为经典名著，是因为它把打打杀杀的戏码写得特别好、又或者把天上仙境写得特别令人向往么？不是的。如果只是写美好如何美好，《西游记》永远都无法成为经典。正是因为它写了“不美好”的部分，它才真实，它才让你感同身受。而我昨天看到韩松落写的影评后，也十分认可他提到的一点：根据《西游记》改编的电影电视，大多尽力美化唐僧四人，陷入了“以为如此果然如此”的表面美感里。而《西游记》的小说本身，说的是“以为如此却没能如此”。周星驰的改编成功之处，是“以为不至如此偏偏如此”。如果你研读过小说，再看周星驰改编的电影，一方面会反过来再次咀嚼原著的精彩之处，另一方面也会被周星驰的改编所震撼。他将原著之精彩进行了加工再放大，将唐僧之虚伪放大一百倍，将八戒之贪婪放大一百倍，将悟空的暴虐放大一百倍——可想而知，原著本身的阴暗已经颠覆了常人的想象，而周星驰的夸大更不会让人轻易接受。但能领略《西游记》之美的读者们恰恰会鼓掌叫好：这才是真正的西游啊，真正的艺术再加工！后说到电影。有人讲这部片子除了特技就是垃圾，而我的感受恰恰相反：看华语电影界，有几人能把《西游记》的想象力拍出来又能颠覆人的想象？唯周星驰、徐克二人，他俩的联手没有让我失望。如果说开篇塑造的唐僧的黄粱一梦（在小人国中获得终身成就奖本就十分讽刺唐僧的爱慕虚荣）还符合预期——和《西游降魔》那个惊悚的鱼怪开篇相比还有点力不足。但随着取经的发展，大战蜘蛛精一回已经把原著的惊悚表现得。那亿万蜘蛛汇聚起来变成一只大蜘蛛的场景真令人看得鸡皮疙瘩直起！而我感到震撼的是，比丘国把童真改变成了虚假邪恶之国，所有的玩具都成了恶的代表——令人毛骨悚然。当比丘国王现身的那一刻，你无论如何也不会想到他原来是只弹簧玩具！——这里真的很周星驰啊，解构再解构，只消用一秒的时间就能打破你的固有思维！让你感到原本感受的某物已经颠覆了它本来的意义，往后你再看身边的玩具——它们是不是也会变成邪恶的王国和你内心狂魔的种子？总之我再也无法直视了。至于被人吐槽炒冷饭的“如来神掌”和林允，我觉得也没有什么不好。如来在海天之中升起，林允一如既往地表现纯真——顺带还解构了白骨精。在原著中，唐僧本就为情所扰，说不上真的喜欢什么女人，但作为人的七情六欲确实是他取经路上的心魔。周星驰用一个“段小姐”和一个“白骨精”来指代情欲，正如用“终身成就奖”的诱惑来指代唐僧想要的名望一样，电影（和小说）玩的就是这样的魔术。虚虚实实，欲念和压抑欲念，只在心中。在《西游记》小说的后一回，当所有人取到真经时，你再回头来看他们的取经之路，多少有些讽刺。其实取经取经，取得的是什么呢？真的是那五千多卷经书么？又或者“斗战胜佛”和“XX菩萨”的名号？对猴子来说，根本没有什么意义。对八戒、沙僧来说，也不过如此。谁都知道许多妖怪都是神仙身边的一个畜牲，能打败他们，不是靠悟空有多了不起的本领，而是靠他去求了各界人情，放大家一条生路。故事中精彩的当然也不是打完怪之时，恰恰是每个人面对未知的长路，不禁要怀疑自己、怀疑身边的人、甚至怀疑目标本身。因此他们几个不同环境里成长的人也好，妖也好，都要克服自身的心魔、打败他人的猜忌、又要齐心协力去对抗外界险阻——在我看来，这才是难的部分。周星驰深谙人性，又在这些年的修炼中越来越坚持内心坚持的“真”——从某种程度上说，悟空是他自我的一个寄托。这个《西游记》中的主角，有灵性，有本领，有勇气，有坚持，也要面对种种邪和恶，努力融入人世间。取得的“真经”，事实是如何对待自我、对待他人的领悟之道。在电影里我看到了一个邪恶和童真并存的小孩，我想真实的周星驰也许就是如此：相信一些纯粹的东西，但又不得不对现实失望。在光明和晦暗中，幽默和想象来解一切。电影就是好的工具。我相信一千个人眼中有一千个孙悟空。读《西游记》小说，和看《西游记》电视、电影，也不会是同样的感受。对我们这一代人而言，童年时版的《西游记》自然无可逾越。孙悟空是真善美的化身，也是多少人心中的代表。只不过周星驰给出了另一个更加真实的解读。一个丑陋的、自我怀疑、对世事失望的孙悟空，同样也是原著中真实存在的角色。随着我们年龄的增长、阅历的增加，慢慢也会对这部分感受更深。但要打破那固有的思维、的想象不是一朝一夕之事。多少人都情愿捧着爆米花，去影院看一场不费力气的好笑电影就假装度过了的一天。当真的有人敢于说出真相时，我们反而会说：荒谬！可笑！那不是真的！那么，是不是好的作品，就等时间的检验吧。设施都没有弄好，