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清代铜佛像康熙和乾隆也有显着区别，康熙年代佛像面相丰圆适中较为美丽，五官写实，双眼是写实性的，上眼脸呈弧形，略有上扬的感受，早上莲瓣满布台座一星期，年代愈后，台座背面莲瓣越简略，成为一块满意云头开光，佛像色彩偏暖，菩萨像有两条飘带从双肩美丽的向两边甩出，衣饰有刻花。
铜佛像制作自十六国时期起直至今日。铜质佛造像有鎏金与不鎏金之分，又有汉传佛像与藏传佛像之别。各朝各代的佛像特征不同，地域流派差别亦不容疏忽。此外，佛像还包含佛祖、菩萨、罗汉及密宗的众多造像，复杂性进一步增加。所以，佛像的是一门学问，不仅需要一般的古董收藏知识和经验，也需要一定的佛教知识与学养，殊为不易。更何况近年来，也波及到佛像及法器
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看面相、体型和服饰。不同的朝代，即使是同一朝代的不同时期，佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣纹特征等也是有变化的。隋唐两个相连的朝代，佛像的整体风格相近，但面相上还是略有区别的。隋代的佛和菩萨面相为半圆脸型，唐初起佛和菩萨面相就变得稍瘦些。
佛像不要过度清洗，去除了包浆，会增加断代难度，也不一定会更好看。但如果是近现代的作品，清洁的目的是为了膜拜，则另当别论。
至于铜佛像的清洁，也要根据是否有鎏金，包浆是否需要保留而区别对待。如果是早期佛像，锈迹掩盖了铭文或面容，则应适当清理，以露出足够信息为收，边缘处留下些老锈，为断代佐证。早期铜佛像如无鎏金，形成的包浆不要清洗，干绒布清去灰尘，保持原状。
明代佛像面相丰盈，细眉长目，高鼻，薄唇，脑门较宽，大耳下垂，表情严肃而不失柔软。身段比较匀称和谐，穿着轻浮贴，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰精细繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，外型广大，莲瓣宽 肥，呈一星期对称散布。
