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明代宫廷中，还设立了建造佛像的机构，称作“佛作”。制作出来的佛像都是在西藏佛教文化影响下的造像模式的基础之上，融入传统的审美和一些工艺手法，将汉文化与藏族文化巧妙的结合在这一尊尊佛像上。
就像是明代鎏金观音菩萨铜坐像，佛像躯体浑厚，造型上比较朴实，体态优美，面部具有中国人的普遍特征，平整，立体度不高，眉毛细长，双目是平直的，嘴角微微向上，给人一种温柔平易近人的感觉，身体裸露，胸前佩戴有珠串，下身穿着长裙，腰间配有璎珞带。双腿盘坐于莲花台上，座上覆盖有莲花瓣纹的浮雕。
明代汉传佛像一般用青铜，藏传佛像一般用红铜；清代汉传、藏传佛像才有用黄铜铸造的，但乾隆时期汉传佛像也有用红铜铸造的。
因此，明代式样的佛像只要露出哪怕是米粒大小的黄铜色，就必是新仿佛像无疑。
古代佛像制作完成按宗教程序还要装藏与开光，才能让佛教徒供奉。装藏即在佛像内膛放一些佛教圣物。藏传佛像装藏完后要用红铜板封底。
藏地铸造的佛像封底是将底沿往内收敲打包住底盖；
内地铸造的佛像封底采用剁口法，即在佛像底沿剁出铜刺，以铜刺来固定底盖。
底盖中部一般都用阴线刻有徽标。内蒙多伦封底嵌入莲座底边较深（在5至10毫米间）。清代佛像封底多见边口刮封铁红腻子现象。见以下各图：
新仿佛像或者是电焊封底，或者虽采用剁底封，但剁刺不利，封底封不牢。新做封底包浆不是自然生成而是人为做上的，较为明显。封底上的徽标，新仿佛像大多是用钢印打上去的。即使刻徽标，刻线纹刀功不够，线条不顺畅，有的甚至乱来。
