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中国佛像雕塑依种类主要分为;
1、 石窟造像,包括石雕与泥雕像;
2、金铜造像;
3、石窟之外,单成件的各种石雕佛像,有单体佛像、造像碑、造像塔、造像幢等。
目前,寺庙石雕佛像常用的石材种类有:花岗岩、汉白玉、青石等等。不同的石材不仅拥有不同的质感和纹理,而且也具有特的物理特性。许多摆放在寺庙大殿内的石雕佛像多采用汉白玉雕刻,常见的有汉白玉雕刻观音像和汉白玉如来雕像等等。而摆放在寺庙大殿外或广场上的石雕佛像,则多采用耐风化,抗腐蚀的花岗岩来雕刻制作。青石与花岗岩在物理特性上比较相似,只是青石沉稳肃穆的颜色更适合营造出寺庙的禅意氛围;因此青石和花岗岩都较常用于雕刻寺庙石雕佛像。
佛陀,在狭义上说,是指释迦牟尼佛的意思,但是,随着佛教教理的发达,“佛陀观”便分为法、报、应三身。遍满宇宙寂静之无色无形的理佛,称为法身佛;为着救度众生经过长时间积功累德的结果而显现出佛身,并建立净土的是为报身佛;因化益众生,而出现在娑婆世界的,是为应身佛。诸佛的名字在经典上记载的有卢舍那佛、大日佛、释迦佛、阿弥陀佛、药师佛等等。佛有时称如来,这是梵语多陀阿迦度的意思。
菩萨两字是梵语菩提萨埵的缩写,也有译成大道心众生、大士、高士、觉有情等。菩萨圣像有文殊、普贤、弥勒、日光、月光、虚空藏、地藏,以及随侍阿弥陀佛的二十五菩萨、观世音等等,其中观世音菩萨尤为。观世音菩萨又称观世音大士、观自在、白衣大士等。
雕塑艺术在不一样的文化的特点下与受众的关系各具形状。古时候的雕塑作品是与灵魂观念、信仰、政党信念发生关系的,不论是石窟寺雕塑作品、帝陵雕塑作品还是建筑标志性雕塑作品,均反映出一种钦佩与被钦佩的关系。就传统雕塑作品来讲,其历史时间发展趋势便依赖于宗教信仰偶像(观世音、罗汉、弥勒等),及其日常生活要求等,反映出蕴意深厚的生活色彩和理性观念。
佛像雕塑,不管在品质还是数量上,均可被视为传统雕塑作品的代表。佛像雕塑就是指选用石头雕塑、石雕工艺品这些技术生产制造而成的著作。在之前,佛象绝大多数用石材手工雕刻而成,伴随着社会发展的发展,才出现了石雕,并且和石雕的发展同歩,造型设计也变得更加美观大方。
佛神雕像造型主要继承唐宋时期的艺术风格,新一代工艺雕刻大师赋予了新的特色,作品思想性、情节性更加,注重人物传神,强调佛神雕像造型比例、结构的准确性,身段形体优美,追求内心刻画和精神气质,衣纹符合人体内在的结构变化,工艺雕刻也融入了现代美学元素,从解剖透视入手,分面塑造形体,从而使作品更有了符合现代审美观点的生动性。
随大乘之,佛象之雕塑始盛行,故诸大乘经典中有很多相关石雕佛像及其功德之记叙。大家所见到的佛像雕塑多见铸铜、石材或者石雕工艺品等原材料,运用石材材料制作的佛像雕塑是非常多见的,不管是摆放在室内庙中,或是寺院广场中央都是以石雕佛像为主。
博物馆中的佛像菩萨雕像制造时十分严谨,造像的标志、坐骑、手印和坐姿都是很规范的,只要多加学习,了解各个时期石雕佛像的不同特征,并细心察看和对照,就可准确地为某件藏品定名,这样不但能分清藏品是佛还是菩萨,而且还能弄清是哪尊佛像和哪尊菩萨。明 铜鎏金绿度母像 再次是看面相、体型和服饰。佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣纹特征等,不同的朝代,即使是同一朝代的不同时期也是有许多变化的,比如隋唐两个相连的朝代,虽说佛像的整体风格是相近的,但面相还是略有区别的,隋代的佛和菩萨为半圆脸型,唐初起就变得稍瘦一些;后是看款式。款式是指佛像本身所固有的文字资料,比如铭文和题记等,对收藏者在鉴别佛像真伪时有一定的参考作用。