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石栏杆是中国传统古建当中为常见的组成部份之一,无论是 亭台楼阁,还是 小桥池畔,都离不开石栏杆。尤其在园林景观当中,石栏杆更是可或缺的元素。石栏杆早的多用于 须弥座式 台基之上,石栏杆一般由望柱、 栏板和地袱三部份组成。望柱分为柱身和柱头两部分。柱身的造型多为方正。柱头的形式种类很多,我雕狮子柱头、雕圆球柱头、雕莲花柱头、莲瓣柱头、 云龙柱头等。望柱与望柱之间的栏反,是整个石栏杆所占面积比例大的部分,也是石雕工艺装饰的部位。根据应用的范围不同也雕不一样的图案,如花鸟 走兽、 吉祥图案、也常刻传统神话传说的图案。
在我国古建筑史上栏杆是随处可见的,无论走廊、桥边、花池、园囿、楼阁、台榭等,都要以栏杆围护以免发生危险。说起栏杆的材料,以木、石常用。早期出现为木栏杆,石栏杆出现于隋唐时期,起初多仿木结构。至宋代,石栏杆已很普遍。
望柱分为柱身和柱头两部分,柱身的造型比较简单。柱头的形式种类很多,隋朝至元代多雕狮子、明珠、莲花,明清官式作法有莲瓣头、云龙头、云凤头、石榴头、狮子头、覆莲头、水纹头、火焰头、素方头等,民间风格的柱头形式比较自由。只有宫室才能采用龙凤柱头,民间不得使用。望柱与望柱之间的栏板,是整个石栏杆中所占面积比例大的部分,也是石雕工艺装饰的部位。
寻杖栏杆,又叫禅杖栏杆,栏杆上部横置的扶手如禅杖,故名。常见栏板分为透瓶栏板和束莲栏板,尤以透瓶栏板为多。自下而上由面枋、净瓶和寻杖(禅杖)三部分构成。面枋上一般都雕刻花纹为饰,故称为华板。面枋上面是净瓶,一般雕刻为净瓶荷叶或净瓶云子,也有的雕刻为牡丹、宝相花等形式的。寻杖上一般起鼓线,不作雕刻。
因为花岗岩抛光以后,经过喷砂,其光面与喷砂面颜色会形成对比,比如芝麻灰,抛光后颜色都会比喷砂面颜色深一些,喷砂面发白,如果颜色对比不强烈,需要人工往喷砂面轻喷一层白色漆,以达到对比强烈,当然白漆会随着时间推移脱落,不建议这样做,如果客户非要花岗岩石材,抛光面与喷砂面对比不强烈,为达到客户满意,只能采取这一方法。
浮雕,这就涉及到浮雕的深度,行业内俗称起胎,一般石栏杆起胎在1公分-2公分之间就可达到美观效果,当然起胎越高,价格越高。我们只从起胎的高度来讲工艺。至于雕刻的图案是看起来赏心悦目还是粗糙不堪,这虽然影响石栏杆的整体美观与价格,没有统一标准。
现在的花岗岩石栏杆或者普通 石栏板 在外部造型与构图形式上要受制于建筑构件的形式。由于石栏杆装饰初都是由对建筑构件的加工锻造而出现的,即建筑装饰是着眼于实际功能的,是源于建筑构成对象的,石栏杆经过漫长的历史演变与反复推敲,有了美观装饰和实际防护作用,这样,附着于建筑各部分构件的石雕装饰就有了相应的定型化形态,石栏杆在建筑构件也就很少是单一、纯粹的建筑构件及其分部形式,而“总是在经过各种由头、思绪或象征意味的再创造中,石材栏杆具有了传统建筑装饰不可缺少的一部分,以至于成为了一种‘建筑装饰构件’或‘建筑构件装饰化’常用装饰的现象和特征”。
石栏杆建筑装饰与建筑构件在传统建筑中总是合二为一的,建筑构件需要经过适当的处理,以建筑装饰的形态来美化微观人居环境;建筑装饰在中国古代文化中‘重实际而黝玄想’的思想和基本特质的制约下,大多与建筑构件的基本形态相契合,以不对建筑结构的受力性能等形成影响或造成破坏。
石栏杆图片中河道栏杆建造应用要求是高的,毕竟是作为防护性所用,在雕刻上也都比较讲究整体的搭配和构造协调。在实际雕刻建造上也都需要根据当地的空间区域以及环境条件等考虑,让其能够有更好的使用效果。