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如果寺庙本身是观音禅寺,那么观音石雕像一般是安放与观音殿中央,正对着殿门。倘若是供奉其他神佛为主的寺庙道场,那么就要按照更严格的“果位”来进行安放。佛教果位又分为大乘三种和小乘四种,小乘佛教共有四个果位,分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。大乘佛教共有三个果位,分别是佛、菩萨和阿罗汉;这个步骤也叫“定位”,即使确定石雕观音像的摆放位置,也是重中之重。
石雕佛在实际生活中开始越来越受欢迎,一些寺庙宗祠也会选择定制石雕佛头摆件。因为石雕佛头在整个石雕佛像中占据着举足轻重的作用,头部是身体的一个重要器官,内部有各种神经组织和穴位,是思想的智库也是灵感的源泉。每种生物的头部就像计算机一样,能感知和协调感觉并调节运动传出。由此可见,石雕佛头寓意着一切智慧的开端,和一切福泽的开始。
规格较大的石雕佛头像,可以让人更清晰地看到石雕佛像的面部神态,也能更真切地感受到石雕佛像的慈悲庄严。因此,对于许多寺庙而言,如果想要让信众看到一尊规模较大的石雕佛头,就要雕刻出更高更大的佛像身躯,那么制作这样的石雕佛像全身像,所需要的制作成本是十分昂贵的。而如果只雕刻大型石雕佛头,并且在石雕佛头像供奉在寺庙广场上,势必会给人营造出一种高尚神秘的敬畏感;人们可以抬头凝望石雕佛头像,感受近距离的庄严殊胜。
石雕佛像的雕刻艺术与生活习俗之间有着密不可分的联系。在民间的相书中有提到“双耳垂肩,大福之相”,由此可见,大耳垂是财富和富贵的象征,是一种吉祥富贵的面相。寺庙中供奉的石雕如来佛就是一位两耳过肩的神佛,象征福缘深厚,福泽万民。实际上,在古书中对神佛像双耳垂肩的相貌也有具体的记载,例如《大智度论》中说到,佛具三十二相,同时,佛相又具有八十种随形好;其中第四十三好便是“耳轮阔大,成轮陲形。”
俗话说石雕工艺品“三分料,七分工”说的就是料子固然重要,但是雕刻的细腻程度比料子更重要。在日常的人物脸部雕刻技艺中就十分讲究“三庭五眼”的标准。“三庭”是指将人的面部正面纵向分为上中下三个等分,即上、中、下三庭。从发际线到眉毛的距离为一等分,从眉毛到鼻尖的距离为第二等分;从鼻尖到下巴尖的距离为第三等分。“五眼”则是指脸宽,即从从左耳到右耳之间的距离共有五只眼睛的长度。两只眼睛本身为两个单位,两眼之间为一个单位,两眼外侧到耳朵各为一个眼长。 由此可见,观音石雕佛像的开脸艺术有着诸多的讲究和细节,但是总是围绕着“慈祥”的脸部标准,将观音石雕塑造成慈祥、优美、宁静、庄重的模样。
弥勒佛石雕佛像的笑容不仅是寺院氛围的调和剂,给庄严肃穆的寺庙带来鲜活的生命力,让世人遁入佛门时,不仅能修身养性;还能时刻勉励自己一心向阳。弥勒佛石雕像脸上洋溢的笑容,寓意着美好,带来了佛学文化的宽容和智慧;表达了人们对快乐以及美好生活的向往和追求,展现了人们乐观豁达的内在品质。