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中国肖像的真正高潮还是新中国成立以后至今的这五十年。二、三十年代留法、留日的人才班底，加上五十年代留苏的队伍，并结合中国的具体情况，共同构建了中国的写实主义体系。目前的八大美术院虽各有不同，但都属于一个大体系，这个体系就是过去常提的现实主义体系。这个体系的是扎实的写实基本功，以及源于生活，生活的创作方法。
雕塑家们创作了大量为社会作出了贡献的英雄、、工人、农民、士兵、知识分子、少数民族肖像，当然还创作了大量的人物肖像，特别是文化大革命中席卷全国的毛泽东塑像热以及样板雕塑《收租院》、《农奴愤》等各地的教育群雕，良好地将中国的写实雕塑队伍以及现实主义体系过渡到了的新时代。
的时代为中国文化艺术的发展提供了的广阔空间，各种思潮、流派群雄逐鹿，并相互影响，相互撞击，构成了当代中国文化艺术的瑰丽景观，雕塑界也一样。也可以这样说，中国雕塑正在经历的大好时期，以及的大冲击，大变革。新时代的肖像艺术作品作为其中的一道风景，照样绽放着自己的光彩。
由于社会经济的大发展，应各地两个文明建设的需求，一大批中国历史英雄、科学家、文化名人等室外纪念像为广大热衷肖像雕塑的艺术家提供了大显身手的机会，然后就是他们为参加各类展览创作了大量肖像雕塑作品。新时期的肖像创作更倾向于人性化以及内心化，更注意对象的个性张扬，这符合当代社会对人本和人性的关怀。
本文作者认为这一的忠于对象的"形神兼备"对肖像创作是不够的，他的危险之处在于完全把作者置于忠实于对象的镜子式的地位，其作品常常表现出作者的非存在性。在此，作者要提出的是：在忠实于对象的"形神兼备"前提下的另一种"形神兼备"，即作者创作个性的"形神兼备"，也就是说"形神兼备"应该同时涵盖客体与主体两个方面。倡导肖像创作艺术家个性的自觉展现是中国肖像雕塑走出"旧"的困境的措施之一。
属于艺术家自己的"形与神"，在肖像中的反映是多方面的，它受艺术家特的审美价值取向所左右。这种创作主体的"形与神"的展示，也许是艺术家研究和表达对象的特方法，或者是特殊角度；也许是艺术家所惯用的特塑造语言，或者是个性化形体语言；也许是艺术家所一贯崇尚的审美意境等等。
伴随着时代潮流的变化，我国各种石浮雕的文化艺术就脱离其装饰的主题，从而立发展。随着时间的发展，石浮雕的风格也是多样化，多样化也表现了人们对石浮雕的追求。
石浮雕对于我们来说比较多见，浮雕是雕刻的一种，石浮雕主要就是在一块平板上将他要塑造的形象雕刻出来，使它脱离原来材料的平面。浮雕是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处理对象，靠透视等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。浮雕一般是附属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。
浮雕为图像造型浮突于石料表面（与沉雕正好相反），是半立体型雕刻品。根据图像造型脱石深浅程度的不同，又可分为浅浮雕和高浮雕。浅浮雕是单层次雕像，内容比较单一；高浮雕则是多层次造像，内容较为繁复。浮雕的雕刻技艺和表现体裁与圆雕基本相同。古今很多大型纪念性建筑物和府第、民宅都附有此类装饰，其主要作品是壁堵、花窗和龙柱（早期）及柱础等。
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