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中国的石雕佛像一般放置于莲花座之上，在莲花座之下，有造型特的叠层式底座，这个被称为须弥座，也有人称之为金刚座。这两种名字的来历各有含义：须弥，为古印度佛经翻译而来，佛经中，须弥山对应的是高大的雪山，佛教中人，称之为圣山，他们认为，有强大佛法的事物都应该被供奉于高的山峰之上，只有这样，才能显示出佛的，以及人们对佛的敬仰和尊崇。为了实现这样的宏愿，人们建造须弥座，代表须弥山，用于放置佛像。至于金刚座，来源于佛像姿势，全跌坐坐姿的佛像非常适合摆放在须弥座上，这种坐姿称为金刚坐，久而久之，人们称其为金刚坐佛像的底座，简称金刚座。
石雕佛像的须弥座早出现在我国北魏时期，在山西的云冈石窟，就有上下涩，中间束腰的三层结构的台座，这是中国早须弥座的雏形，雕纹为当时佛教图案，上为椭圆形制式排列图案，下为立体效果的图案或文字组成长队列。这样的制式一直延续到唐朝，入唐以后，须弥座的叠涩层数开始增加，并且束腰部分高度增加，高度增加的同时，束腰被分段，自此以后，叠涩和束腰呈现七个组成结构。从下往上数，分别为土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋。
关于露天石雕佛菩萨像的摆放，从宗教管理制度上来讲，文件并没有进行对此更加苛刻的限定。但从实际上的行动来看，国家对于宗教的管控力度可以说是越来越严格，尤其是在2018年发生的国内佛教界，乃至整个宗教界的前佛教协会会长学诚事件之后。宗教虽有自己的一套思想理论，但其是在法律框架内，其发展是与国家发展的方向保持一致，才可以存在的。一切有违于国家发展，对人民生活有不良影响的宗教场所、宗教活动都应当被禁止。
