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字画拍卖鉴定,字画鉴赏

更新时间1:2025-03-03 07:34:25 信息编号:s82e7hjag23609 举报维权
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供应商 北京聚宝荟艺术品鉴定中心 店铺
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关键词 长沙字画鉴定,当代名人字画交易,刘文西字画出售,字画鉴定机构
所在地 北京经济技术开发区荣华南路2号院5号楼502
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6年

产品详细介绍

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我以为“眼印象”极为重要,不可轻易放过。“眼印象”是在简单粗略的分析基础上的综合判断,具有整体认识的合理性和敏锐感。从人们认识事物的思维方法来讲,需要在分析的基础上进行综合,将各方面的情况联系起来加以整体认识,才能深入了解事物的本质。书画鉴定的目的,就是要拨开重重迷雾和假象,达到知真伪、明是非,因而也同样需在各个部分的分析基础上进行综合的整体认识,才能做到判断的准确性。抓住了“眼印象”,不轻易放过,就可以牢牢把握住整体观念,避免以偏概全。“眼印象”具有认识的模糊性特征,在人类认识客观事物之中,模糊现象或模糊概念、模糊判断等普遍存在,是人们把握对象本质和规律的一条重要途径,它的科学价值已引起了学术界的重视。近年来国内学术界,在对东、西方文化比较研究的探讨中,有人认为,西方文化结构以细节分析居优:东方文化结构以整体综合见长。还有人提出,中国传统文化思维方式崇尚整体和综合,并指出这种认识缺乏由模糊思维向思维转变的缺点等。如果这些理论能成立的话,那么我想,以“眼印象”来解释传统书画鉴定的“望气”说,是具有中国传统文化思维方式的特点的。

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《捣练图》 唐 张萱 宋摹本 局部
年月:书画上或题跋上所题的年月或与作者的年龄、生卒年不符,或与事实有出入,也将被认为是作伪的佐证。
避讳:在封建帝王时代,临文要避讳,就是当写到与本朝皇帝的名字相同的字,都要少写一笔,这就叫避讳,通称为缺笔。在书画上面,看到缺笔的字,是避的哪代皇帝的讳,就可断定书画的创作时期,不能早于避讳的那代皇帝的时期,否则就是作伪的漏洞。这一问题,一向作为无可置辩的铁证。
题款:以书画的题款作为鉴别的主要依据,只要认为题款是真,可以推翻其他证据来论定真伪。
如从以上方面对一幅古书画进行鉴定,即使不确定该作者的笔墨特征,也能从容自信面对 。

《写生珍禽图》卷 五代 黄筌 绢本设色
书画鉴定是艺术市场健康发展的关键一环,鉴定书画需要注重历史、理论、工艺及民俗等方方面面的知识,中国艺术品鉴定网的书画鉴定系列旨在介绍中国书画鉴定的基本原理、方法和技巧,思考中国书画鉴定科学化、系统化的问题。

书画家的字号、籍贯和生卒时间
掌握书画家的字号、籍贯和生卒时间,对于书画的鉴定工作很有帮助。这些问题往往被某些作伪者忽略,假如我们比较熟悉的话,那么,就能够比较容易地看出问题。例如:明代沈度《梅花百咏》册,《石渠宝笈》卷三之十六著录,款云"成化十四年秋七月望后一日,沈度书于春草堂。"考沈度元代至正十七年丁酉生,明代宣德九年甲寅卒,78岁。成化十四年沈度已死去45年了,所以这件字册不用看实物也能肯定是伪品。又如:明代姚绶癸《三清图》轴,清代方濬颐《梦园书画录》卷八之十五著录,款云"三清图,永乐五年岁在丁亥秋日写,云东逸史公绶"。考姚绶永乐二十一年癸卯生,弘治八年乙卯卒,73岁。永乐五年姚绶尚未出生,所以,可以肯定这件东西也是伪品。正因为书画家的生卒时间对书画的鉴定有直接关系,所以就尽可能多掌握它。

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历代帝王的年号在开始或终结时,常常都不是整年整月,而是相互交叉的。某个皇帝死了,又换了个新皇帝,有的就改了元,即换了年号,也有些当年并没有改元,依然沿用旧的年号。例如:明神宗朱翊钧在位48年,是万历四十八年(1620)七月死的,八月朱常洛(光宗)做了皇帝,改元泰昌,仅一个月就死了,九月朱由校(熹宗)做了皇帝后就没有改元,直到下一年(1621)才改元为天启。我们从某些书籍上看,万历只有47年,泰昌仅有一个月也被算成一年。又如:朱由检(毅宗)是崇祯十七年(1644)三月死的,但有的书籍上把这一年算作清代顺治元年。
我们在书画的落款上,如果看到写为万历四十八年庚申春日或夏日,均是符合逻辑的,如果写为万历四十八年腊月,则不符合逻辑,是有问题的。如果落泰昌年号的款,写成泰昌元年庚申春日或夏日,也可以肯定是有问题的。崇祯年号的书画款,如果写为崇祯十七年春日,同样是符合逻辑的,例如:杨铉《临董北苑夏景山口待渡图》卷的款写为:"摹宋董北苑夏景山口待渡图,时崇祯十七年春月也。"这是无可怀疑的。有些人如果不了解这种历史过程,以为崇祯只有16年,就可能将这件作品否定了。

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中国传统书画的作者,大都具有相当深邃的文学造诣,有不少书画家,就是当时赫赫有名的大文学家,他们的所写所绘,往往与文学有相当的关联。有一些书画家喜欢写自己的文章或诗词,而另外的一些书画家几喜欢写古人或别人的诗词文章;有些画家喜欢临摹古画,或是古人诗意,并在其上题写古人的诗句,而另外一些画家则喜欢在自己的作品上题写自己的所作的诗。这种种情况的产生是由书画家本人的喜欢和购买者的所求而决定的。只有后代人写出前代人的诗词文章,而前代人是决不可能写出后代人的诗词文章来的。如果发现了前代人写了后代人的诗词文章的话,可以肯定这件东西是伪造的。例如:晋代顾恺之《洛神赋图》卷尾纸上虞集的题诗就是后人伪造的,抄的是倪瓒明代洪武元年戊申题卫九鼎《洛神赋图》卷上的诗。倪诗原文为"凌波微步袜生尘,谁见当时窈窕身,能赋已输曹子建,善图惟数卫山人。"因为顾恺之是无锡人,所以作伪者倪诗中"卫山人"的"卫"字改成锡山的"锡"了。考虞集宋咸淳八年壬申生元至正八年戊子死,他如何能写出倪瓒在洪武元年戊申的题诗呢?如果我们对古诗文不熟悉的话,像这样的问题是看不出来的。

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