基座，分为普通基座与基座；以显示建筑寺庙的等级和风格。普通基座一般用在天王殿，随着院落的进深，基座逐渐升高。大雄宝殿的基座，人们常称为须弥座，须弥是“位于世界中心的高之山”的意思，把大雄宝殿置于须弥座上，借助于台基高隆的地势，周围建筑群体的烘托，以显示佛殿的宏伟庄严。
檐角上常排列一队有趣的小兽，小兽的大小多少视寺庙宫殿的等级而定。高等级共有十个，其顺序是：由一个骑凤的仙人，后为龙凤、狮子、天马、海马、狡猊、押鱼、懈豸、斗牛、行什。这些排列的小兽，或象征吉祥安定，能灭火消灾，或是正义公道的化身，能剪除邪恶。这些造型精美，神态各异的小兽，具有很强的装饰性，“使本来极无趣笨拙的实际部分；成为整个建筑物美丽的冠冕”(梁思成语)。
自古以来，游观佛寺，为雅俗相共的享受，唐人“偶来萧寺逢僧话，又得浮生半日闲”的诗句，道出了人们游赏佛寺所得的受用。中国佛寺，几乎无不有几、上千年的历史，无不是文物古迹，日语名为"文化财”，而且集古建筑、园林、雕塑、碑喝、书画、楹联题咏、图书等为一体，实为宗教胜地、博物馆、文物馆、艺术馆、园林的综合体，较之现代新建的那些单纯游乐的园林亭台，无疑要有高得多的文化价值、游览价值，对开展旅游事业，极为重要。多好的自然景观，一缺了佛走的点毁，便如同一人美丽的物品不具装饰及内左美，吸引力便会降低许多。综合了文物、图书、园林、艺术、佛事活动、僧宝于一体的佛寺，是保存、传续东方传统文化精华的为牢固的基地。即仅从游览观光而言，能给予人多方面的传统文化重陶，为进行传统文化教育的好课堂。宋儒当年观佛寺钟鼓齐鸣，梵呗清幽借众威仪整肃，进退有序，赞叹“三代礼乐，尽在于斯”，从而激发他们复兴先秦儒学。现代人游观佛寺，起码应能增加他们对传统文化的感性认识，甚而激发有识者继承传统文化、振兴文明礼乐的信愿。
山西古建图纸深化设计市场行情
88元
产品名：古建图纸深化设计
沈阳出售琉璃瓦联系方式
面议
产品名：琉璃瓦
上海销售龙脊电话
面议
产品名：龙脊
黑龙江销售木雕价格表
面议
产品名：木雕
昆明青瓦联系方式
面议
产品名：青瓦
昌邑市正吻价格
面议
产品名：正吻
无锡销售琉璃瓦公司
面议
产品名：琉璃瓦
陕西销售龙脊联系方式
面议
产品名：龙脊