我们选择庭院灯具灯源时，尽可能使用暖光源。太冷的光源，或光怪陆离的彩色光源，一般都不适用于私家庭院。过冷，过于妖艳，缺少柔和与舒适度。一般选择泛光灯。简而言之，就是顶部有遮盖，让光发出后，顶部盖住，再反射往外或往下。避免灯光直接往上直射，很刺眼。
景观灯给现代城市景观的发展增添了不少色彩，不同的场地，不同的植物，不同的区域都会设置各种样式和颜色的景观灯。一般在广场、公园绿地使用景观灯较多，在照明的基本功能上，可以烘托周围环境的气氛。
潮州花灯起源的确切年代已无法查考，但其产生和发展与迷信活动、祭祀活动息息相关，却是可以肯定的。古人因对大自然的不理解，对自然现象的畏惧使人们产生了图腾崇拜，相信灵魂的永在，为慰死者之灵魂，于是，“纸船明烛照天烧”。为使死者在冥路上有个伴儿，为使祖先们在阴间生活幸福，扎制童男童女，衣服袍帽，饰物用品，供他们“使用”。为使“雷公”、“雷姆”息怒，“河伯、溪神”开心，先是祭活人，后来用扎制的童男童女代替。为庆祝风调雨顺，丰收喜庆，人们扎上高大雄伟的“安济圣王”等神像，挂上宫灯花篮，顶礼膜拜，感谢神恩，祈求平安。这一习俗一直延续至民国时期，仍很盛行，我国少数地区包括港澳台地区仍有这种扎制迷信用品祭拜先人的习惯。
清初潮州青龙庙兴起之后，每年游安济圣王一连三夜，花灯鼓乐，满城如醉。每次在第二个晚上，齐集北门箭道评比，年复一年，精益求精，使潮州花灯海内外。除大型游花灯盛会外，家家都挂喜灯。自十三日起，到宗祠神庙去挂灯笼，十五日将灯提回挂于家门，称为 “兴灯”。(《潮网》之“潮汕民俗”)可见，从“明”到“清”，历经几，潮州花灯都很盛行。其艺术表现形式也日渐多样化。
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