摄影是一种再现事物的工具，因为太常见，以至于我们经常无法理解这个工具有多么复杂、棘手。事实上，我们观看照片时多半漫不经心，称不上是「阅读」。我们认为摄影包含了这个世界，而我们诠释摄影的方式也极其接近我们对世界的诠释，虽不尽然相同。摄影创造了我们与世界的对话，但这个对话却从不中立，特别是由卫星或监视器所拍摄的影像。而即使相机本身、甚至摄影者本身是中立的，观者也从不中立。
摄影为所有的记忆效力。人们透过摄影支撑自己对世界的观点，但快门一旦打开，拍出的影像却仅能呈现消逝的事物。影像在瞬间成为记忆的主体。当然摄影并不等同于记忆，而只是记忆的线索。影像线索提醒了我们，某些事物确实曾经存在，然而，这只是现实的再现，并非现实本身。
如果把摄影放在历史的一个长河中，把它作为一个技术性的整体来看一看，它和这个社会和历史，以及和视觉文化之间的关联，我们能够慢慢的意识到，摄影它并不是一个简单的技术问题，也不是一个遵循一些技艺标准就可以拍摄得很好看的问题，摄影背后的文化艺术，可能远比我们想象要丰富的很多。
摄影并不是凭空产生的，它是出现在我们人类积累了上万年的对我们的视觉认识和对我们视觉媒介期待的基础上产生的。借助这幅岩画，我们就可以把我们的思绪从摄影这样一种技术性的或者说技艺性的媒介打开去看一看，摄影它究竟在人类历史发展过程中和在人类的文化进程中扮演了一个什么样的角色。
雕塑可作为两个不同空间的分隔手段，起到了一种空间向另一种空间过渡的节点的作用，并在美学品质的营造方面占有极其重要的地位。以雕塑的形式来纪念人与事。纪念性景观雕塑重要的特点是它在环境景观中处于中心或主导位置，起到控制和统帅全部环境的作用。主题性景观雕塑通过雕塑的形象在特定环境中揭示某些主题，它同环境有机结合，可以充分发挥景观雕塑和环境的特殊作用，由此弥补一般环境表意功能的不足，因为一般环境无法或不易具体表达某些思想。
铜雕人物雕塑就是以各种铜雕人物为造型的雕刻艺术，用各种可塑或者创造具有可以看的艺术铜雕人物形象。这样就可以反映社会的生活，还能表达艺术家们的审美感受，审美理想的艺术。
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