，恢复社会功能。恢复社会功能，具体来说可以分为治疗功能和康复功能。例如，治疗功能是指社会工作者会帮助一个失业者申请社会救助而康复功能则是帮助失业者在获得救助后提升自信、习得技能，从而真正摆脱困境。
第二，提供资源。提供资源既包括提供个人资源，又包括提供社会资源，目的是使受助对象获得更佳的社会功能。它可以划分为发展性和教育性两个类型的资源提供方式。发展性方式是使现有的社会资源得到更有效的使用，或是使个人的能力得以充分发挥以获得更佳的社会互动。教育性方式是让公众了解为什么需要提供新的社会资源或改变社会资源的分配方式，以及这样做需要具备的前提条件。如社区社会工作者通过社区活动让社区居民了解社区可提供的资源有哪些，以及可以通过哪些途径获得这些资源。
第三，预防社会功能失调。预防社会功能失调，包括及早发现、控制和消除有可能损害社会功能有效发挥的条件和情况。它可以分为两大类：一类是预防个人和群体互动中的问题；另一类是预防社会问题。预防社会问题一般用于社区工作领域。
第四，维护基本权益。要维护社会公平，实现社会正义，就维护社会弱势群体的基本权益。社会弱势群体之所以会成为无法自立的人，往往是因为被剥夺或失去了相应的社会权利。因此社会工作在帮助社会弱势群体的过程中，为社会弱势群体伸张正义的同时，就是维护了受助对象的基本权益。殡葬社会工作者运用社会工作方法，配合殡葬单位提供殡葬综合性服务的工作，能够解决丧者家属因失去亲人而引起的各种有关社会、经济、家庭、职业、心理等问题，能够有效提高殡葬服务质量，推动殡葬改革事业的发展。
沈阳北龙山墓园位于沈北新区马刚乡王岗台村，是经正式批准的墓园，交通便利，园区地处于的北脉和康熙的交合处，系长白山延绵之余脉，北有帽山 、东有大青山南有棋盘山，这几个山脉也正好是沈阳的旅游景观选址地 ，周围的山脉270度环绕，成群山环抱之势，整个山脉看似一个龙头，沈阳北龙山墓园选址位置正好是龙头口中龙珠的位置。沈阳市北龙山墓园鸟语花香，绿树如茵；毗邻辽河，山清水秀；这里抬头见绿，移步见景；风景秀丽，环境优雅。远离城市的喧嚣，回归大自然的淳朴美丽。自然风光与人文景观互相融合，交相辉映。
清初皇太极选择之后的归葬地时曾考虑该地，但当时因古代交通不便，所以选择在了北陵，大龙眼所经流淌的河叫做大龙河，围绕着整个墓园风水上讲叫玉带缠腰，富贵绕子孙，墓园前方视野开阔，放眼眺望，盛京城整条尽收眼底。
沈阳北龙山墓园现在的价格是从低的16800元起，在沈阳市不到2万块钱就能选到一个合适的位置，北龙山墓园是一个非常好的选择。
草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。
文明在原始社会时期就有对死亡和葬礼的记载。但人们一直很避讳“死亡”，总是不愿意提及死亡，总是想回避死亡，但又不得不面对死亡。人们在规范礼法的同时又不得不规范死亡的礼仪。例如在古代天子的死叫“崩”，诸侯的死叫“薨”，大夫的死叫“卒”，士之死叫“不录”，庶人的死才叫“死”。人们用不同文字来含蓄的表达了死亡，同时也标识了逝者的社会地位和等级。就像今人对英雄的死叫“牺牲”一样，这是当今社会人们赋予死亡的新意义。生死有别。古人对待死亡的用词中还能看出血缘与亲属关系。《礼记·曲礼》中记载“祭王父曰：皇祖考，王母曰：皇祖妣。父曰：皇考，母曰：皇妣。夫曰：皇辟。生曰：父，曰：母，曰：妻，死曰：考，曰：妣，曰：嫔”。用称谓隔绝了阴阳，用逝者生前的身份还来确定死后的身份。
长幼有别。婴儿之死叫“夭折”，“弃养”，“早逝”，“无服之丧”。长者之死叫“仙逝”，“辞世”，“逝世”，“过世”，“谢世”，“长眠”。短命之死叫“早逝”，“夭亡”，“短折”。高龄之死叫“寿终正寝”，“”。古人对英年早逝的无线惋惜，对寿终正寝的些许安慰，种种哀婉、隐秘的情感，仅仅使用“死亡”二字是无法准确表达的。
如果说“辞世”、“夭折”是古人对逝者哀婉的表达，那么在佛教、道教的思想影响下，人们对死亡又有了更哲学的认识。人们通过宗教在生存的此岸送走逝者，又在彼岸的世界找到了对死亡新的称谓。
苏东坡的《前赤壁赋》中“飘飘乎如遗世立，羽化而登仙”。在道教中死亡并不存在，所以道教中没有“死亡”的称谓，之有“羽化飞升”的称谓。
在佛教中，生存与死亡毫无区别。佛教中对死亡的替代词很多，有“涅槃，圆寂，归真，归寂，灭度，迁化，顺世”等等。死亡在佛教中不是终结而是修行的高境界，是佛的象征，是佛教领域赋予的高荣誉。
人们对死亡称谓的变化，代表对生者对逝者的态度和感情。人们更试图通过宗教的手段，寻找到令逝者身安、神安，令生者心安欣慰的拯救办法。
沈北新区地处于的北脉和康照的交合处。北龙山系长白山延绵之余脉，北有帽山、东有大青山南有棋盘山，这几个山脉也正好是沈阳的旅游景观选址地，从这个山脉图中可以看出，周围的山脉270度环绕，成群山环抱之势，整个山脉看似一个龙头，沈阳北龙山公墓选址位置正好是龙头口中龙珠的位置。
周围有百眼泉水村里人都说喝这里的泉水对身体好，泉水是低钠矿泉水，为饮用水。清初皇太极选择之后的归葬地时曾考虑该地，但当时因古代交通不便，所以选择在了北陵，大龙眼所经流淌的河叫做大龙河，围绕着整个墓园风水上讲叫玉带缠腰富贵绕子孙，墓园前方视野开阔，放眼眺望，盛京城整条尽收眼底。
园区内建有交条行车道路和多条录观步行道，道路四通八达，方便家属祭祀需求，占地面积200余亩，规划建造墓位6万余座，分28个园区所建设，在风水学上来讲叫28星宿。园内设有标准的立碑式墓葬区、卧碑式草坪葬区，园区景观是邀请国内的园林所设计 ，在得天厚的自然环境基础上进行规划，园区的景观绿化覆盖率高达80%左右，园区风水是特邀香港的风水大师亲场勘定，按照风水中的阴阳调和、兴旺子孙的原理布局。
北龙山墓园交通十分便捷，南靠4环路3环路2环路西侧有京哈高速、辉山大街、虎石台大街，高速可在蒲河高速口和清水台高速口下，8分钟即可到达。距离北陵公园28公里30分钟右即可到达。而且园区周边拥有多条公交线路，分别是K710路、K716路、383路、179路等。
北龙山墓园2023年园区低起价为11800元，位置，欢迎莅临参观。
北龙山墓园是沈北新区新开放的一家公墓，位于沈北新区马刚乡王岗台村，占据了沈北的有利地形。园区占地面积200余亩，规划建造墓位6万余座，分28个园区所建设。北龙山墓园是经正式批准的合法公益性公墓，鸟语花香，绿树如茵；毗邻辽河，山清水秀；这里抬头见绿，移步见景；风景秀丽，环境优雅。远离城市的喧嚣，回归大自然的淳朴美丽。自然风光与人文景观互相融合，交相辉映。
园区内建有多条行车道路和多条景观步行道，道路四通八达，墓园内设有标准的立碑式墓葬区、卧碑式草坪葬区，园区景观是邀请国内的园林所设计，在得天厚的自然环境基础上进行规划，园区的景观绿化覆盖率高达80%左右。
园区风水是特邀香港的风水大师亲场勘定，按照风水中的阴阳调和、兴旺子孙的原理布局。
北龙山墓园是可以买的。营业时间为早上8点30-下午4点30，欢迎市民前往参观，请看墓时主动佩戴好口罩，随身带好身份证件。墓园为了方便市民出行，免费提供看墓班车随时发车，上门接送，一车一户，方便安全。
一、风水，让您的亲人安息在天堂
北龙山墓园位于沈阳市附近，拥有得天厚的地理优势，背靠北龙山脉，面向沈阳市民心湖，山环水抱，藏风聚气。这里的风水格局，是安息先人的理想之地。您的亲人将在这里得到永恒的安宁，与天地同在。
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我们拥有经验丰富的团队，为您提供墓地咨询、购买、祭祀等一系列服务。我们将根据您的需求和预算，为您推荐合适的墓地，并为您提供的风水建议。同时，我们还提供24小时在线客服，随时为您解答疑问，让您无后顾之忧。
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