古代的寿山石圆雕作品讲究造型生动,因材施艺。其作品多为仙、佛、人物和猪、羊、马等家畜,色彩纹理也比较单调。近代,色彩丰富的寿山石新品种不断出现,寿山石艺人们在取色用“巧”方面不断创新,努力发掘和利用石形、石质、石色的天然神妙,通过构图布局,讲求虚实、对比、平衡、空间和掩映等现代绘画知识的运用,使大型圆雕作品意境更加生动而自然,文化内涵更为丰富。
圆雕产品种类很多,多数以单一石块雕塑,大型塑像也有由多块石料组合而成的。圆雕作品,有可置于掌心、指间,小似果核的微型雕品,如个体只1厘米口含滚动小石珠的“袖珍石狮”;有薄似蝉翼,轻如纸片且可飘浮于水面的“荷花碗”;有巧夺天工双层,甚而多层造型的“灯笼”、“龙柱”、“石狮”;有硕大无比、重逾千吨的《郑成功》、《天上圣母》等塑像。
水泥雕塑是民族民间美术的一个重要组成部分,是在远古石雕的基础上发展而来的。他们用灵巧的双手,凭借着自己对于艺术与美的追求,形成了各种小而精的雕塑作品。无论是惟妙惟肖的动物雕塑,还是造型新颖的仿真树景观门头,无不诠释着民间所传达的美的艺术。
所谓浮雕是雕塑与绘画结合的产品,用紧缩的办法来处理目标,靠透视等因从来体现三维空间,并只供一面或双面观看。浮雕一般是隶属在另一平面上的,因此在修建上运用更多,用具器物上也经常能够看到。因为其紧缩的特性,所占空间较小,所以适用于多种环境的装修。近年来,它在城市美化环境中占了越来越重要的位置。浮雕在内容、方式和原料上与圆雕相同丰富多彩。
在多个石雕圆柱文化柱体排列时,直线排列的布局形式一般起到提示、分割、限定空间的作用。远视的效果会给人感觉石雕圆柱文化之间的虚空间像一道透明的屏障,即分隔开公共空间与外部空间又形成一个开放的大门,透过它可以清晰地看到后面的景观。半圆弧排列的布局一般是文化柱和主雕结合的方式,主雕和石雕圆柱文化形成一个扇形空间,两者之间相互呼应形成一个整体的空间领域,统领整个广场。
圆雕的大致步骤为:对石料进行粗处理,先出坯子,除掉多余的部分;然后依据图纸等实际设计的所雕形象的部位比例,将圆雕的大体概括勾画出来;之后开端打制,沿概括线用凿子等凿刻出外形;后,在原来打制的基础上勾画细致线条,而且用磨头,剁斧,扁子等把石雕产品休整洁净。浮雕艺术介于雕塑与绘画之间,归于半立体形的雕琢。浮雕是在石料外表进行雕琢,让石料具有立体感,使图画浮凸于石面。浮雕能够分为浅浮雕和高浮雕两种。浅浮雕是单层次雕像,雕琢形势比较单一;高浮雕则是多层次造像,内容相对浅浮雕繁复,更多选用透雕办法。浮雕用于修建物的墙面装修,以及寺庙的龙柱,抱鼓,御道等,在石雕中使用广泛。
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