王琦以写意人物画见长,他笔下的人物,无论是道释神仙、历史名人还是市井百姓,皆栩栩如生,跃然瓷上。他早期受钱慧安仕女画影响,后转学黄慎,晚年更是摆脱前人影子,形成自家风貌。观其作品,人物头部刻画细腻入微,以西画手法描绘脸部,明暗对比鲜明,光影变化灵动,将人物的神情、气质捕捉得恰到好处。如他所绘的钟馗像,豹头环眼,铁面虬髯,目光如炬,通过细腻的明暗过渡,把钟馗的威严勇猛展现得,仿佛能洞察世间一切鬼魅魍魉;而绘制的文人雅士,则面部线条柔和,眼神温润,或蹙眉沉思,或浅笑安然,将文人的儒雅、闲适或惆怅等心境表露无遗。在衣纹处理上,王琦用笔老辣,顿挫有力,线条刚柔相济,虬结生姿,既遵循传统绘画的衣纹表现规律,又融入草书的笔意,简略流畅、凝练遒劲,尽显人物的精气神,使人物仿佛随时能从瓷板上走下来,与观者对话。
王琦不仅画艺,书法造诣亦颇高,他以草书题画,为作品增添了浓郁的文人气息。其书法起顿有致,苍劲纵横,散而有序,运古融今,颇有王羲之、怀素书风神韵。早期作品题款简短,或仅钤盖图章,中年后,作品题款渐长,且多以洒脱的草书题记,内容常为一两句诗文,再落干支姓名款,常见落款如 “西昌勾迷道人王琦写”“西昌勾迷王琦写于珠山” 等。这些题款与画面相得益彰,书法的线条韵律、笔墨气势与画中人物、情境相互呼应,浑然一体。如一幅描绘竹林七贤的瓷板画,画面中七位雅士或抚琴、或饮酒、或清谈,人物形态各异,逍遥自在,一旁王琦以草书题诗,笔墨飞舞,字迹灵动,仿若与画中人共舞,诗画交融,既点明画面主题、意境,又抒发了画家对古人逸趣的追慕之情,让人不禁沉浸于魏晋风流之中,感受那份超脱尘世的洒脱与才情,尽显文人雅士的豪放与才情。
王琦作为景德镇瓷绘的一代宗师,对当地陶瓷艺术发展推动作用显著。他 “珠山八友” 这一团体,成员以瓷为纸、以画会友,切磋技艺,将景德镇新粉彩瓷艺推向高峰,让这座千年瓷都在近代重焕艺术生机。在创作理念上,他倡导中西融合、师古创新,打破传统瓷绘陈规,为景德镇陶瓷注入多元活力,吸引无数年轻人投身瓷艺,培养诸多人才,形成瓷都浓厚艺术创作氛围,使陶瓷艺术在传承中创新,延续辉煌。
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