2013年香港秋季拍卖会上一枚光绪元宝金币拍卖价格680万。乍一听这个消息我想很多人反映应该不不可能吧，一枚钱币而已怎么可能这么值钱?但是事实就是这是真的，中央铸造品丙午大清金币一两、丁未大清金币一两、丁未大清金币一两铜样币、丙午大清银币一两金样币、户部“中”字大清银币一元金样币，均是品种。
业内表示，古钱币具有很大的收藏投资空间，但收藏时一定要注意，并非所有的钱币都是越来越值钱，决定一枚古钱币收藏价值的，主要的还是存世量，再根据技术工艺以及币材的质地、品相等条件来进行综合评价。
寻一件，得一世情缘。乐哉！收藏古玩决不能盲目行事。作为收藏者，一定要虚心好学，通过书籍、网络等地了解收藏，向有实践经验的“泉友”求教，提高自身鉴别的能力。收藏者一定要“量入为出”，不要把收藏当做发财的捷径。“收藏有风险”，要以积蓄的多少来决定收藏的层次。要享受收藏的过程，培养正确的收藏心态。“玩”是收藏的好心态。
鉴定钱币，要多方面认真分析研究。从时间上考虑，伪品多仿制时代久远的古币，且越古的品种越具有诱惑力，例如，空首布出土不多，国内外市场价格昂贵，所以伪品也多。还有圆足布及在圆足布基础上发展而成的三孔布更为，所以伪品众多；从铸造及存世量上考虑，仿制珍贵稀有的古钱币，例如，王莽时期的金错刀，钱上铸“一刀平五千”字样，其中“一刀”二字用黄金错成，伪品中“一刀”二字通常凸出，有铜质，也有用金粉描成。五代十国时的开平通宝，天成元宝，清代的祺祥通宝等都极为珍贵，伪品也极多；从钱币的形状选择，仿制一些形制特殊的钱币。例如，普通钱背加星，月纹。或把两枚普通错背磨薄粘合起来，成为合背钱。总之将普通的面貌改变成特别品种，以迎合钱币爱好者的猎奇心理。
三是伪造传世古法。流传数代王朝没有入土的古钱，钱面往往有一种黑褐色，这种颜色称为传世古。作伪者伪造这种颜色的方法通常有下述两种；
（1）将伪钱用火煅烧，取出后使冷，钱的表面上便发生黑色，再放衣带裹之，经过一年半载，色泽光润，便与真钱相似；
（2）将伪钱用盐酸或硫酸浸一二日，取出便现黑色，再裹入衣带一年半载，色泽渐发光润，与传世古钱相同。
先秦钱币风格。先秦时期，货币以刀、布、圆钱、蚁鼻钱（又称鬼脸钱）等为主。大部分的刀、布币币身极薄（部分地区釿布、戈邑方足布、即墨小刀等的币身较厚），刀币的浇口在首端。刀、布的浇口及边缘常有浇铸时挤出范外的多铜，因未加磨琢而呈自然状态。有些伪造的刀、布币边缘被挫磨光滑，实际上是画蛇添足，暴露了伪造痕迹。大部分刀、布币的文字是用刀刻在泥模上铸成的，其笔画是一刀而成，绝不致窜，甚至还看得出落刀与收刀的形迹。这种战国文字书法流畅隽秀，前后相贯，生动自然，而伪造者由于对战国文字缺乏深入研究，故有些伪品字画呆滞，笔意全失。由于战国文字较难模仿，因此，伪造者每获真钱，即有以翻铸赝品。这种翻铸的伪钱比较难于识别，然而通过认真观察，可以发现翻铸的伪钱一般较厚重，铜质也粗。当然，这类伪钱中也有铸得极精的，这就细心观察整个钱的外表及其锈片的真伪，才能作出正确的判断。
元代钱币风格。元代通行纸钞，早期钱币除蒙文大元及至大通宝外，铸额均少。有些年号仅有庙宇钱传世，这种庙宇小钱不作货币行用，旧称供养钱。元末的至正权钞币值愈大（即钱形愈大），面背错范没有对准所致，造成文字和轮廓都倾于一边的现象，但出于自然，无造作气。其背文笔画较繁，含糊不清者居多，伪造者常用真钱翻铸，由于翻造不精，背文模糊，与真者大相径庭。也有一种伪品虽刻意摹仿，背文特别清晰，同样失去原钱雄浑自然的风貌。历朝铸钱除特使情况外，铸量以千、万贯计，必然是熟练工人才能胜任，他们按工序放手操作，不若作伪者肆意模仿，顾此失彼，弄巧成拙。元末农民起义军的钱币如天启、天定、天佑、龙凤等，不仅书体，铸造亦精。大义通宝的铸工不及以上四种，故有“精天定，滥大义”之称。大义通宝偶而也有精美者，但为数极少。以上五种都有伪品，其中多的要推天启和龙凤。有一种天启通宝伪钱是取天定通宝改“定”作“启” 而成，伪劣品的“天”、“通”、“宝”三字与“启”字有明显的不协调感。
明代钱币风格。明代钱币，早期与后期的文字、形制都不相同。早期狭轮，文字挺秀；后期外轮变宽，钱文以宋体为主。明初的大中、洪武钱为早期风格的代表，当时各局均有铸造，分小平、折二、折三、折五、折十等五式，版别较多，如“通”字就有单、双点之分，背有纪值、纪地及光背等数种，各地所铸的钱文自成系统，书体各不相同，存世多寡悬殊。伪造者有取常见的浙、豫版改成的京、济、鄂版，以致面背文字不符，暴露了弱点，如伪钱大中通宝背十挂的面文就完全是浙版的字体。又如伪钱天顺通宝是取明末的大顺通宝改铸而成，天顺在弘治之前，属明代的早中期，不应出现明末的钱风，明代实际上没有铸过天顺通宝。明代钱文为避朱元璋的“元”字讳。一律称通宝，且直读（即通宝二字在右、左方）；延至清代，钱文仍以直读通宝为主。直至咸丰发行大钱时有恢复了元宝、重宝之称。
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