石牌楼按建造意图来分类，可分为四类：一是功德石牌楼，为某人记功记德。二、是贞节道德石牌楼，多表彰节妇烈女，在安徽歙县有许多这类石牌楼。三、是标志科举成就的石牌楼，多为家族石雕牌坊，为光宗耀祖之用。四、是标志坊，标志地名的牌坊。
石牌楼的现实意义:主要用途是性景观和地标。牌楼是中国建筑的特有形式，随着社会的变迁和制作技术的发展，牌坊的社会功能也发生了变化，如今在城乡街道、小区、时尚新村、风景园林、宗族祠堂、陵园墓地新建的诸多牌坊，其社会功能主要有四个方面，一是界定区域，强化自己的区域意识；二是招牌和地标作用，彰显单位或区域形象，增强游客记忆，提供引路导向的参照物；三是美化功能，提高景区或家乡的文化品位。四是丰碑效应，缅怀先辈，强化认祖归宗意识，增强族人的凝聚力。
青石牌坊是我国古老的牌坊，代表作有徽州青石牌坊、嘉祥青石牌坊、四川隆昌青石牌坊这是我国的牌坊群，这些青石牌坊都有着几千年的文化历史。 青石牌坊作为艺术的代表性载体，不仅存世数量较多，且风格多样。青石石雕牌楼可以认为是文化的积淀，通过诸如科第青石牌坊、功德青石牌坊、忠烈青石牌坊等牌楼的设立对某些人加以表彰和纪念，人们树立青石牌坊、牌楼颂扬功德与业绩，借以表现对社会的贡献。
现在建造的青石牌楼的样式和宽度也得到了拓展，开始出现了四柱三间、乃至规模更大的形式。而水平宽度的增加，从审美需求上也进一步促进了青石牌楼体量的增长，高度也被加高，楼数也增加，逐渐形成了令人敬畏的形制，青石牌楼到了明代已经普遍出现三间四柱三楼乃至五楼的形式，现在青石牌坊渐趋稳定。总体上讲，古代御赐与出资建造的青石牌楼往往装饰更为精巧，华丽繁复，而由乡里出资或民间自筹资金建造的牌楼在造型和装饰上会比较简单与朴实。
辽代石牌坊浮雕佛像的服饰还有一大特点，就是用线条在两小腿处各饰一条弯曲如小蛇行状的衣纹，有小蛇行状线条的衣纹应是断定其为辽代石牌坊佛像雕刻的重要依据之一。(如下图)①朝阳北石牌坊上的佛造像小腿处就各饰一条弯曲如小蛇形状的衣纹，这种蛇状衣纹很难在唐佛和宋佛造像上见到。虽然不可能用蛇形衣纹作为标准来检验所有的辽造像，但凡具备此种衣纹的佛像都可考虑为辽代所作。
寺院石牌坊上的线刻浮雕还体现出“以直限曲”的艺术特征。“以直限曲”就是指多以直线构成框架和界限，这些直线本身也是图案的组成部分，内部饰以曲线的动态形象，造成强烈的对比映衬效果。西岗寺院基座上的攀龙石雕，攀龙被束缚在长方形的框架之中，中间线刻浮雕石龙动态夸张，身体造型扭曲盘转，仿佛要从被束缚的框架中呼啸而出。天宫寺石牌坊上的花卉纹样雕刻在长方形的石头之中，石雕内部，曲线形的花卉所蕴含的动态及蓄势待发的力度与外部青砖轮廓表现出的平和、稳固相互衬托呼应，使婉转的浮雕图案显得多了一些刚健和规矩，也使石牌坊的建筑构件富于活力与激情。
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