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即使“打眼”了，买到假货也只能打掉门牙落肚里，自认倒霉，作为支付的学费。如果东西是真的只是嫌贵而言退，则更被人不耻。以前古玩界将类似的反悔举止叫做“拉尿”，是很丢人的事。因而在下手前自己考虑清楚，一旦成交，是毒药也得饮下，绝没有反悔的道理。因为古玩界“打眼”和“捡漏”是常有的事，你“打眼”可以言退，那如果你“捡漏”了呢？是否店家可以向你要回去？你是否会将“捡漏”产生的厚利补给对方？
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古玩鉴宝们，熟不逾矩是分寸，不乱评价是教养，你的随口一说、不负责任的就说古玩真假，都是别人心上的伤。
我们搞古玩收藏，就不要在意别人说真说假，嘴长在别人身上，他们愿意怎样去评价，是他们的事；而我们自己的路，在我们的脚下，想怎样去走，是我们的事。
很多收藏家老远奔着鉴宝，结果缴纳高额鉴定费，却被人家说成是傻子，自取其辱，值得吗？
哪怕你把博物馆藏品给这些古玩鉴宝看，也会有人去指责、去挑剔，说你的是假货。
古玩收藏，我们堵不住别人的嘴，但我们可以管住自己的心。
发一件古玩照片，就会有是非，对于一些谬误的评价，我们不要急着去分辨真假，也没有必要与之分辨，成功的人不会说人是非，品行端正的人不会议人绯闻
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不许打探卖家东西的来历。
卖家东西来自何方与买家无关，那是卖家的眼力和机縁，买家只判别东西的真伪，以及考虑价位是否合自己的心意，至于对方是从哪儿得到的与己无任何关系，如果去追问此踪会讨来没趣。
一位民国时曾在上海开古玩店的老板，七十年代跟我说起“当时我讨厌刨根究底的顾客，上手就问‘宝贝从哪儿得到的呀？’
我往往会调侃他‘你喜欢听故事？好，那我编几个给你听，你自己去判断那个更有趣哪个更可信。’每当这时候他就不好意思再深究下去了。”说明买家探究东西的来历是十分犯忌的事。
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不许打探物品的原始进价。
一件古玩，原始收进的价格是得到者的眼力和运气、机缘等诸多因素的巧合，这里面醖含着得宝者多年积累的经验和曾付出的大量精力心血和学费，这是无法界量的。
而买家如果去追询对方的进价，就好像一位向开服装厂的朋友买礼服，礼服销售价是5000，厂老板看在朋友份上以3000优惠价给他，但老兄却去算布料的进价和人工旳工銭，一核算，觉得成本不足100，于是，非但丝毫不感激反存抱怨之情。你说那老板冤不冤？
这样做别说在古玩界，就是在普通的商界都是违反常理的。
说起这个古玩业的规矩，前面提到的老行尊也向我说起一件事。他十三岁进古玩店当学徒，老板是个老好人，从不发脾气，平时说话慢声细气，颇有儒雅风度。
一天，进来一位中年男士，盘桓半天，后捧起一只雍正郎窑红的瓶子不忍放下，问老板多少才肯割爱，老板说五万大洋，他当即作惊骇状，说太贵了！
这没关系，讨价还价是情理中事，老板耐心解释，说瓶是到代的官窑，形正色纯，很难得，不料这客户突然问：“你进价几何？”
话刚出口，老板心里象被蜂蛰了一下，脸色徒变，猛地从客人手里夺回瓶子，放回原处，再也不看这客户一眼。
待客人尴尬地离开后，他半天才缓过神来，生气地说：“这个人不该玩古玩，不懂规矩！即使亲兄弟之间也该遵循这行规。”足见此行规在古玩界的被看重！
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古玩四大怪：
真假新旧倒过来；真的卖不过假的，老的卖不过新的。新的卖不过原石，也就是和田玉籽料；
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五大怪：
真正的古董忽悠坏；面对一件文物，十个鉴定的人就会有十一种说法，谁也不服气谁，自己的鉴识就是真理。后把一件古董忽悠成了真假难辨；就像故宫的展品被人盗出来，都说是全仿，害的小偷一气之下，扔了几件。
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