当我用责问的口气跟孩子对话，孩子他就开始「积非成是」。他明明是错的，他不承认错；他明明是错的，他就强辩他没有错。一个孩子会离开他原来的是非判断，是他自己愿意这样？还是他常常被环境、被旁人逼迫，因为孩子承受压力，所以他就被迫这样去做。只
有在「了解」与「被了解」的情况底下，孩子才不会这样；常常因为「了解」与「被了解」之后，孩子会承认他的错。一个孩子承认他是错的，跟我们告诉他：「你这样是错的」，这个对这个孩子的生命是绝然不同的造化。
作为钱丹塞恩发起人，我们无薪奉献，关怀社会的需要，
如果要去成为别人喜欢的人，在关系里面，在婚姻里面，就会活得很痛苦；做一个真实的自己，同时去寻求跟别人做友善的相处。
两个人的关系要变的很好，如果不经过矛盾，不经过冲突，不经过一些困难跟痛苦，那几乎是不可能的。如果要维持表面和谐，那就会有很多压力跟挫折感；但是，如果透过学习，勇敢的去表达，也许有时候会觉得很困难，也许有时候会觉得，好像表达了，但是彼此还是有一种不愉快的感觉；但是这样的表达过程，双方的了解就会越来越多，表达能力也会越来越好。
不只是亲密关系，工作上的伙伴关系也是一样，因为工作上也是密集的相处，所以有很多个性，到后都是隐藏不了的。做一个真实的自己意思是，怎么样不要把很多的感觉、情绪都压在心里面；勇敢的找对方谈，表达自己真实的感觉。
有时候当我们面对，对老师、主管、长辈会莫名其妙的，没办法表达自己真实的感觉。譬如说这个长辈说了某些话让我们感到受伤，但是我们就是无法开口跟他说：「你说的那些话，让我有不舒服的感觉。」然后，我们好像就要把那个不舒服吞下去；试试看表达自己。有时候真的讲了，那位长辈就会很生气吗？他就会很尴尬吗？还是他会觉得说：很不好意思，我讲这样的话让你听了不舒服。
这样的表达是不容易的，但是可以去做做看。
我们很容易有这样的预设立场，因为我们传统有那种观念--劝和不劝离。好像一个人结了婚，就要好好地维持婚姻；而这个婚姻本身已经没有力气再前进，但是我们一直给当事人鼓励，叫他要忍耐，叫他还要想方设法。
很重要的是去感觉当事人本身的状态。对于婚姻他怎么描述；如果他努力过了，他自己的生命在这个过程当中，有不断的去学习跟成长，但是他的另外一半一直无动于衷，他的另外一半一直被自己的生命课题卡在那里；那这个人要不要继续跟这一段关系奋战下去？
那很多时候说不定谈判离婚，对另外一个人反而造成一个很大的启发的作用；譬如说离婚之后，两个人的生命都得到造就。所以问题不是「离」跟「不离」。
一个孩子读到初中、高中了，他不想念书，他想要休学，想要退学；我们是辅导他克服困难，继续学习，还是我们要支持他就休学、就退学？
我们没有预设立场，完全是在跟对方接触的过程中去感觉，感觉他自己本身的意愿，还有整个情况、局势怎么样对他的生命是好的。
从事家庭教育，青少年心理咨询，生命成长10年以前来，面对大量的案例，提供了有效的解决方案和督导。孩子，家庭，夫妻等在这个过程中，都拿到自己想要的结果，
如果我们在跟人互动，在面对一个生命，在应对一个生命，如果我们的生命是很「安」的，是很「定」的，那我们一定可以应对的好。但是如果我们有不安、有不定的心情，那我们一定要去注意：我这个不安不定到底是怎么一回事？然后跟什么有关？我这个不安不定的感觉，是长久以来，从我小时候到现在只要面对某些人或某些事，我这个不安不定的感觉就会跑出来吗？那我们要去深入，我们要去学习：我怎么样在这个时候，找回我那种安定的感觉。
这种「不安」、「不定」常常就是霎那之间我们生命的掌控，我们生命决定的权力被夺走；有些人说是，有些人是对某些特定的人的时候，我们就会陷入那种困境里面。
所以有经常的去注意到自己的感觉，自己情绪的变化，然后有花时间去探讨这些感觉与变化，如果个人的探讨觉得不足够，也可以找别人来协助一起探讨。
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