由于铜镜具有4,000年的历史,时间跨度大,就对各个时代的铜镜纹饰有基本的了解,从齐家文化、商、春秋、战国、两汉、三国魏晋、隋唐、宋、辽、元、金、明、清等等。如不同时代的纹饰品种,主要铭文类型;不同时代的形制、工艺、铸造特点;各地铜镜的外观特点(南方叫「包浆」,北方叫「皮壳儿」),如红斑绿锈、沁、黑漆古、绿漆古等;因年代不同、合金比例不同、各地区的坑口差别等等作鉴别。对特种工艺镜,如战国金银错(松石)、镂空、漆绘;汉彩绘、鎏金;唐金银平脱、螺钿等等,需特别注意,因为出土极少,所以真正认识的人也少。
此后,直到18世纪中叶开始,《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《浣花拜石轩镜铭》、《藤花庭镜谱》、《古镜图录》、《小檀栾室镜景》等金石学文献,均著录并研究古代铜镜,梁上椿出版于1940年的《岩窟藏镜》,对铜镜纹饰类型的年代学分类与铭文释读,相对比较准确和系统,代表了在金石学框架内铜镜研究的水准。
唐代透雕鸟兽镜王铜镜主要有两种方式:
种方式,部分。这也分几种情况:
1.包括把版模弱得铜镜后加工,剔出精细工,以提高品相和卖价,以唐以后高浮雕镜为主,主要是中次。常见的如重新加工鸟的眼睛和羽毛,龙纹的鲮更精细,二模镜重新刻后变为一版。这种一般为修补高手所为,河南的修补高手加工后的此类镜极难辨别,多见于市场流通和拍卖会。
2.老残镜重新拼接。常见的有用战国山字镜残片,拼接出三山镜、五山镜等,也有其他纹饰。这种镜一般可以看出是经过修补,有的加了假锈遮掩。
3.在常见品种镜上增加纹饰,变为品种,然后做旧,让皮壳基本一致。
4.用老素镜改刻新纹饰、或者用老镜的底(镜面)接全新的镜背。
第二种是整个镜全新做旧。近年仿镜水平提高很快,无论古和黑漆古铜镜都不容易分辨。由于采用老镜拓模,所以仿镜纹饰的形神具备,传统的形态学辨伪已经失去作用。对于做旧,黑漆古包浆颜色仿的很接近;对于干坑,做锈方面,移植锈和有机颜色锈依然大部分应用;更高水平的是仿蓝锈已经大量应用(常见),绿色发锈已经很逼真(接近真实的腐蚀锈,这种仿镜目前很难辨别)。关于古的“消光”方法,也就是消去新铜镜的“贼光”,早已经应用于铜镜作假。
作地方主要有河南郑州,洛阳,禹州,安徽蚌埠,山东潍坊,浙江余姚等地。其中尤于河南郑州和禹州两地为甚。光几乎可以乱真,黑漆古也逼近真实效果,用传统的经验方法极易上当。
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