铜镜不但成为古代墓葬中常见的随葬品之一，在一些小型墓内也常有发现。当然，王公使用的往往是制作精良、纹饰精美的大尺寸铜镜，而一般的平民百姓使用的铜镜尺寸较小，纹饰属于普通常见的品种。
古书中提到的「山鸡舞镜」（《异苑》）、「化鹊捎信到夫前」（《神异经》）等故事，都与爱情有关，更成为许多诗文常爱运用的题材。这些美丽或凄然的故事，既表现了古人的美好愿望，又说明了铜镜作为信物，其传承与纹饰内容是渊源有自的。考古发掘中也曾见到合葬墓中各持半面铜镜的实例。
相传有很多关于镜能照妖的故事，例如《西游记》和《封神榜》，都有以镜子照妖的情节。汉代刘歆著的《西京杂记》中，提到汉宣帝所持身国宝镜有照见妖魅之功能。晋朝人葛洪所著《抱朴子》书中便提到道士背悬九寸明镜，老魅便不敢靠近，如果有鸟兽邪物，用镜一照，其本形俱现镜中。唐人著作《古镜记》中的宝镜能使百邪远人，具有降服妖怪精魅的神妙作用。
铜镜的纹饰和铭文具有明显的时代特征，这些纹饰和铭文的产生与流行，与当时的、经济、思想文化、社会生活及时代风尚有一定的关系。
在日本、越南、和及伊朗等国均出土了不少古代铜镜。在《三国志·魏志·倭人传》中，便记载了三国魏晋时代倭（今日本）遣使到来进贡，魏王便赏赐予「铜镜百枚」的资料，这说明早在汉代，精美绝伦的铜镜，已经成为周边难得的珍贵礼物。在日本的考古中也发现了的魏镜和吴镜，以及当地仿制的「倭镜」。
此镜为三弦钮，方格钮座，羽状地纹。地纹之上，四个山字形纹饰作右旋排列，山字形的网底与方格四边平行，方格中点和四角上以及与之相对应的靠镜缘一侧，共伸出16只花瓣纹，方格四角外侧的花瓣纹两侧有末端向下勾卷的花叶纹，向右侧伸出一支长叶纹；绹纹带将这16个花瓣纹相连：一组将方格中点的花瓣纹与方格四角外侧的花瓣纹相连；一组将方格四角上的花瓣纹与山字纹左上方的花瓣纹相连，构成两组相互交错四叶瓣图案，非常繁复而华丽，卷平缘。
