怎样从装裱形式来辨别书画的真伪
装裱与书画本身的关系要间接一些，但有时也可作为鉴定书画的有力佐证。各个时代的绫、锦，其花纹、色泽多不相同，装裱的式样也有出入。前人的收藏印多盖在裱件的接缝上，这就必然同装裱形式有密切的关系。如的宋“宣和装”，故宫博物馆藏的梁师闵《芦汀密雪图》是个较典型的例子：玉池用绫，前、后隔水用黄绢，白麻笺作拖尾，连本身共五段。玉池和前隔水之间盖“御书”葫芦印，前隔水与本身之间盖双龙玺及年号玺各一，本身与后隔水之间盖年号玺二，拖尾上盖“内府图书之印”，共用七玺。“宣和装”虽有例外，但这是比较标准的格式。不少赝迹上的伪宣和玺，往往是漫无规律，乱打乱盖。金章宗也用七玺，染清标常在前、后隔水上用两印。乾隆用五玺、七玺、八玺、十三玺不等。这些都各有他们的习惯。
曾经有位藏家花大价钱买了一幅宋朝的古画。一般人来看，确实是宋朝的画，但仔细研究会发现那件东西纯粹是拿宋朝的残画拼接起来的。造假者把各种宋朝的残画拼接起来，组成了一幅新的画，还冠以出自名家之手，蒙了很多人。现在很多造假者手段很高明，把古画拼接、嫁接、挪位，很有隐蔽性。从绘画材料上鉴定书画真伪2003年10月5日下午，我应海南收藏家协会何翔先生之约做现场书画鉴定。当场有一位收藏家拿着三幅古画求鉴，一副为清林舒的《山水图》，另幅为日本画《花鸟图，第三幅是清方琮的《山水图》条幅，长约四尺，宽约1尺2寸，绢本，浅设色。本画所用材料为粗绢，装裱材料为清末民初所用粗制花绫。山水风格有唐伯虎格调，但属笔触较之粗犷的大斧劈皴。画之上端留空也较大左下角有小楷书“臣，方琮恭绘”，数字，后钤小印两方。初视之，印象不真。
揭裱旧字画和名人字画常用的是揭二层，第二层透过来的墨与原作相差不远，再加以重新填墨、润色、装裱、加盖印章，其神采便会溢于纸外，欺人效果更佳。如北京故宫博物院和沈阳故宫所藏，各有一幅赵之谦《牡丹》图轴，二者几乎完全一样，经鉴定才知道，沈阳故宫所藏之《牡丹》图，是作伪者揭二层所为。用这种办法“复制”古旧字画和名人字画要求揭裱水平很高。如果稍有懈怠，便会弄巧成拙，不但所揭之书画神采全无，就连原迹也可能毁于一旦，悔之晚矣。
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有个网友给我的帖子上留言
“喜欢在地摊上或者喜欢听故事的人通常为老先生”。结合他对我藏品的评价，我就知道他对“老先生”的称谓是讽刺还是肯定。不过我还是毫无忌讳地说：我一些收藏知识来自与地摊经营者的交流。
在当今这个时代，凡是收藏古币的人，都喜欢看书，上网，翻阅资料，看的理论文章，看藏品的拓片和图片等，通过这种方式，自己藏品价值几何，心里多少有一杆秤。但是，中国历史源远流长，古币浩如烟海。每当遇到形形色色的实物时，有时候就发现脑子里储存的那点书本知识与现实还是有点脱节。因此，在看书的同时，我还经常到古币市场走走看看，遇到在我眼里能比较过关的钱币玩家，或遇到摆地摊的老者，我就跟他们聊聊。譬如卖给我
“崇宁重宝”的那个老杨，玩弄古币有三十多年了，且在没下岗之前，还是个国企职工。与交流，他们不一定把自己的真知灼见告诉你。与这些人交流，他们会有什么说什么，不会遮着掩着，所以遇到吃不准的钱，我就请教老杨等人，谈谈自己对一些钱的认知和疑惑。
有一个周末，我在地摊上和老杨交谈时，看见一个穿着天蓝色校服、背着书包的中学生立在旁边，当看到老杨拿出几枚钱文相同、包浆不同的钱给我展示时，他也凑了上来，老杨发现了，即和他和打招呼，然后给我介绍说这个娃一到周末，上完补习班就来了。每次来，都要在他跟前待一会儿，他也喜欢玩古币。
他说的这个意思我明白，
我在九十年代初曾经开了个
“店”，不少人只要遇到的蛇或鳖，都送到我店里来。有一年，一个人捉了一条两尺来长的野灰蛇，说他把蛇牙都拔掉了，要卖给我。开始我不收，他就向我求情，说他从老山前线下来的，钻猫耳洞受了凉，患了严重的前列腺炎，看病需要钱，让我随便给点。我心软了，就收下，顺便装在连衣裙口袋里， 结果陪客人喝酒时，我的手无意中往口袋一伸，感觉又软又凉，我忘记是蛇在里面，吓得尖叫一声，遂掏出，桌上的客人冷不丁见我手里抓了条蛇，顿时吓得人马仰翻。
还有一次，一个农妇拿来一个小铜罐，说她在河里掏沙子时刨出来的。估摸店的人肯定收野东西，就给我们提来了。经过讨价还价，我老汉收了下来。我一看这个小玩意儿，心里窃喜，从造型和锈浊看，是个老东西，后来我了解到，这是个汉代青铜奁。是古人装贵重金属的东西。前些年，这个东西的盖子被儿子涂上了蜡烛液，搞得像湿了一片，影响了美观。后来我为了除去蜡烛液，用开水烫，用火烧，通过折腾，才知道，真锈是烧不掉，越洗锈越艳丽。
