祠堂的装修设计要保护和传承历史文化、注重功能性和实用性、考虑舒适性和美观性。只有符合这些规定，才能真正体现祠堂的价值和意义，让人们在祠堂中感受到浓厚的历史文化氛围，进而传承和弘扬民族的传统文化。
祠堂的设计还要考虑到环境和景观的要求。祠堂的周围环境应该与祠堂的建筑风格相匹配，如园林绿化、景观石雕等。这样可以增加祠堂的美感，同时也可以提高祠堂的文化内涵和历史价值。
祠堂是传统中国人心中血缘崇拜的圣殿，是灵魂皈依所在。每一座祠堂背后，都凝聚着世世代代许多人的情感。这种情感天长日久，延伸成为一种文化，一种博大精深的民族文化。而祠堂又分很多种，祠堂有神祠、名宦祠、乡贤祠、节孝祠、宗祠、家祠等。
神祠
是指祭神的祠堂，《史记·万石张叔列传》：“天子廵狩海内，修上古神祠，封禅，兴礼乐。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“殿（ 文华殿 ）之东曰神祠，内有一井，每年祭司井之神于此。”现有的神祠不多，其中位于山西省大同市浑源县东北部的神溪村的律吕神祠是其中一个，神殿内塑有水母娘娘夫妇像。殿内壁四周是近七十平方米的四海龙王行云布雨彩绘壁画，笔工精细，逼真动人，共画有各种大小人像一百三十九个。
名宦祠
本地任职而勤政爱民，着有德业之官员，逝后由当地士民举荐，经本省总督、巡抚，会同学政审核批准，将其牌位入祀于所在州县名宦祠。旧时，该州县官员，则于春、秋两季士绅祭祀。都江堰文庙，本祠凡奉祀李冰、文翁、吕大防等二十八位名宦。
节孝祠是旧时封建统治旌表节孝妇女的祠堂。清代在各省﹑府﹑州﹑县各建节孝祠一所﹐祠外建大坊﹐凡节孝妇女由官府奏准旌表的都入祀其中﹐春秋致祭。见《清会典．礼部十．祠祭清吏司二》。
