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马鞍山玉器鉴定玉器私下交易

更新时间:2025-01-18 13:42:09 [举报]

北京玉器鉴定机构
之所以称之为老是由于山顶有古代采玉矿坑,证明其开采的时代久远,这种玉石跟人们通常说的岫岩玉蛇纹玉石是有区别的,这类是透闪石,也成为闪石玉,主要产自于细路沟的瓦沟地区。
河磨玉是老岫岩玉中次生矿的一个品种,是指细路沟河谷两侧凹地中或细路沟沟口东侧白沙河河谷底部及两岸阶地的泥沙的砾玉层中的闪玉砾石石。
岫岩玉中的黄色和绿色是较为常见的材料
亿万年前,细玉沟山顶的原生玉矿裸裸露于地表,经过风化以后成为了大小不不同的块状玉矿石。
被山洪冲下山后,在河水里与各种滚槽河中的岩石一起滚动摩擦,日久天长便磨成没有棱角的砾石,因而被称为河磨玉。
玉体表面经土沁、风化等原因形成了实状的包裹物,表面看恰似普通的石头,因此也有人称为“石包玉”。
河磨玉外包石皮,内分绿色,黄色和白色,其中黄白和白玉质佳,其玉质纯净坚韧,油脂感强,可与新疆的和田玉相媲美,都属于透闪石类。
这种玉石在受沁的过程中,表面往往会形成一层氧化物,所以河磨玉一般会有红褐色及黄褐色,土黄色和褐黑色等外皮。

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经过考古的遗址证明,在辽宁省海城市小孤山仙人洞的遗址曾经挖掘出土,距今12,000年前的岫岩软玉砍斫器。
此外分布在辽宁省西部及内蒙东南部地区的新石器时代中期的查海到兴隆洼文化,新石器时代晚期红山文化以及进入早期青铜时代的夏家店下层文化的,先人所使用的玉器材质,绝大多数为岫岩闪玉石。
岫岩玉大的特点也属于闪石玉,硬度较高
这是红山玉器中鉴定的一个基本的指标,也是否定项,只要不是这些玉材,其他的一律都是低仿的,为什么说是低仿?因为近期仿制的产品,大多都是用原产地的岫岩料,只有不在辽宁的产地才会用其他材质的边角料做仿品,可是连基本材质都不对,原则上都不属于高仿的行列。
因此鉴别古代玉器认识及常用的材质是鉴定的基础课程,昨天群里还有人发一个红山文化是和田玉的笑话。
从这样的基础常识就可以看出,缺少文化知识的认知,在古玩行有多少钱也拦不住上当受骗,如果自己尤为不知,还来鼓吹炒作,蒙骗部分上当受骗的群众将是一个多么可怕的事情。

世界三大玉器产地之一的中国是玉文化的重要发源地。自古以来中国人崇玉、尚玉、爱玉、藏玉的文化传统经久不衰,玉文化成为社会主导文化的重要组成部分。玉器的及品质,象征着权力、地位、品德。唐朝以后,玉器进入民间,并深入社会各个。
进入清代,随着古玉收藏的爱好者渐多,古玉作假风起。至20世纪80年代,收藏古玉在台湾、香港等地升温,并很快影响到大陆,出现了的收藏大军。由于高古玉器的稀有性,出现了供不应求的情况,造假便应运而生,技术不断提高,甚至达到几可乱真的地步。很多私人的藏玉著录书籍,有的通篇找不到一块真古玉器。辨伪学说纷起,但总跟不上造假的水平。

三、腐蚀鉴定
1.工具、方法:10~50倍放大镜,强光手电。观察特征。
2.适用范围:受腐蚀的出土古玉。
3.局限性:没有腐蚀现象的古玉,传世品。
多数玉器长时期埋在各种土壤中都会有腐蚀的现象出现,特别是酸性土壤对玉器破坏较重,玉质较软的,氧化严重的玉器受腐蚀重。其特点通常是出现蚀孔、蚀斑现象,有的蚀孔口小腹大,在放大镜下可观察到孔内经化学变化而形成的闪亮结晶体,这一点是目前任何方法都不能伪造的。
通常氧化较重则腐蚀越重,目前用酸类物质腐蚀伪造而成的玉器,其表面通常呈大面积凸凹不平的腐蚀,蚀孔、蚀斑明显,可以说砣工化尽,这样处理的玉器,其蚀孔常常是外大里小,无结晶体,呈斑驳状。这里需指出的是,有很多人利用自然腐蚀严重的玉石料加工成伪古玉,这种伪古玉的特点是通常腐蚀严重,加工痕迹处无氧化现象。

七、化学鉴定
1.工具、方法:食醋、丙酮。把玉器局部烧煮,丙酮刷洗。
2.适用范围:氧化古玉,仿氧化古玉。
3.局限性:无氧化现象古玉。
此种鉴定方法主要针对伪造氧化严重的鸡骨白,以及泛白、白斑现象。食醋是针对一般用石灰、火及其他方法烧制呈白化现象的伪古玉,方法是先把醋烧开,将伪古玉局部浸煮1~3分钟,拿出之后用水清洗白色粉末,如果能清洗掉,水呈白浆状,氧化薄的部位可露出玉质,则真假立断。因为这种方法对真氧化白斑是清洗不掉的。
针对在玉器表面涂刷的用胶及颜料一类物质调成的白浆,利用丙酮局部刷洗,即可洗掉白浆。如是真古玉的鸡骨白,在短时间内就不会出现上述现象,是洗不出白浆的。此种化学方法请慎用,也千万不可长时间将玉器浸煮在酸性化学试剂里,因为玉石在酸性溶液腐蚀下会受到破坏。

其他还有诸如:以科学发掘为主,颜色辨伪等均不太适合玉器的辨伪方法,仅能作为参考。另外,无论哪一种鉴定方法,多属于阶段性成果,没有一成不变的自然法则。而作伪的手法会变化无穷,这就要求我们不能拘泥于传统方法,不能停留在已掌握的技术水平之上,“道高一尺,魔高一丈”。严峻的现实要求我们不断地深入研究,不断地深入市场,多实践,多摸索,才能提高我们的鉴定水平,不唯经验论。

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