栏板栏杆的结构和栏杆柱栏杆的区别是把栏杆子换成栏板，其它结构与栏杆柱栏杆一样。栏板上可雕花，雕出各种图案，可以是浮雕，透雕，线雕等各种雕刻。由于石雕需手工雕刻，所以造价相对栏杆柱石栏杆造，一般用于公共场所，比如桥梁，公园，庙宇等地多。
简易护栏其实是之前两种栏杆的一种为降低成本而设计的石栏杆。她只含有上下压板及望柱，组成一种大气，美观的石栏杆，因为没有栏板及栏杆柱，这种栏杆只能起到个危险警示及禁止通行作用，这种栏杆一般用于要求不是很高的地方，比如公路中间或两侧。
望柱：望柱是两堵石栏杆衔接处的立柱，将军柱，宝柱，方柱都属望柱范畴，可根据设计师设计不同造型，然后日积月累命名而来，所以望柱的造型可以多样，但是作用就是起衔接和转向作用。
栏板：栏板是一块石板，大部分是长方形的，放置于上下压板之间。
那么石栏杆的材料一般是由哪些石材做成的呢？大部分的石护栏有青石栏杆、汉白玉栏杆、花岗石栏杆等。
石栏杆种类繁多 各种石材 石料都可制作，市面上常见的石栏杆有青石栏杆、汉白玉栏杆、花岗石栏杆。
完整的石栏杆由立柱、柱头、栏板、抱鼓、垫块几部分组成，市面上的石栏杆也可以与其他材料搭配：
如立柱和铁索。
然花岗岩护栏及石栏杆图片样式大全中也有很多其它的样式设计，根据特殊的使用需求，在雕刻上也都会有不同考虑。比如佛教寺院中的花岗岩护栏雕刻多半都是以莲花为主，也有佛教佛像以及各种佛教典籍故事等，在雕刻设计上也都有不少讲究。而诸如一些景区园林河边石栏杆
作多层次配置中的前景、中景、主景：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，以形成远近，高低不同的丰富景观。柳荷并栽就是典型的手法。刘鹗在《老残游记》中曾用“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”来概括济南大明湖。湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，小荷露尖；夏秋花叶亭亭，柳丝翠绿；冬季柳丝批雪，残荷有声，不失为佳景胜地。
鸦片战争以后，尤其是人民共和国成立后，荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为名花之一。朱自清曾写过《荷塘月色》一文。孙中山先生，周恩来等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。1963年，大贺将一百颗大贺莲种子，送给中国科学院院长郭沫若。1979年4月，邓颖超副委员长访问日本，参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时，森本孝顺长老将中日两国培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长。1980年4月，为庆贺“日本国家鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉研究所便将繁殖的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕送往大明寺，安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前。
随着科学技术的发展，荷花的栽培技术也日趋完善。先共有荷花品种200余种，分布遍及全国。随着荷花文化在全国各大城市中的普及发展，以荷花为市花的城市日益增多。山东济南市、济宁市、河南许昌市、湖北孝感市、洪湖市以及广东肇庆市，把荷花作为文化精神的象征。传统文化，一直十分注重倡导和平、和谐。这方面有代表性的是孔子的两句话，一是说“和而不同”；一是说“和为贵”。文化所说的“和”，绝不是不讲差异和矛盾的调和。而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。这种贯通融合才是为可贵的。中国有56个民族、34个行政区域，其中存在着差异和矛盾。面对这种差异和矛盾，始终坚持民族的团结和祖国的统一，坚持这种“和”的立场，是为可贵的。而背弃了这种“和”的立场，是对传统文化的背弃。 [5]
自1987年以来，中国在济南、武汉、北京、合肥、上海、成都、杭州等地举办了大规模的荷花展览，这对荷花栽培技术的交流提高，荷花文化的推广发展都有着重要的促进作用。
由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对“和”文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是“荷（和）而不同”，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘扬“和”文化，对于我们促进、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要
合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对“和”文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是“荷（和）而不同”，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更
