史实互证
是古钱币鉴定的基本方法
在封建社会，铸钱无论在政治、经济、还是科技领域都居于至关重要的地位。有关铸钱的记述在历代正史中都不可或缺，更散见于稗官野史、杂文笔记之中。但历朝铸币都是一个庞大的组合，不可能每一具体钱币都能在史籍中找到根据。五代以后年号钱渐成铸币的主要形式，改元铸钱形成定制。年号钱为其铸主提供了直接的文字依据，因而以物证史、史实互证成了鉴定钱币的重要方法。
面对浩繁的历代铸币，许多泉友不具备根据铸币风格和时代特征断代的能力。特别是对待年号钱，往往采取了根据历史年表简单对号入座的办法，从而导致了错误的结论。比如,近年北方出现一系列历代小平年号钱，上起东汉永寿、建安，下至明代天顺，期间南北朝天赐、保定，隋朝开皇，唐朝武德、天授、乾符、天佑，五代乾化、贞明、明德、开运，宋代建隆、乾德、端拱、天禧、嘉祐、德祐，元末韩林儿龙凤等年号都赫然在列，还有一些失载的年号也跻身其中。这些年号钱有隶书、楷书两种书体，许多都是通宝、元宝成对，个别也有重宝钱。普遍钱文书法粗俗、铸工低劣，虽然跨越数朝，铸币风格特征却是百钱一面。从锈蚀情况看，这些钱币绝非现代赝品。因而个别得之者如获至宝，以为填补了年号钱的空缺。实际上我们如果了解以上朝代的铸币风格特征，很容易就会将这些钱币打入另册。仅从书法而论，汉代隶书刚刚趋于成熟，钱文仍然多为篆书，是不可能出现楷书钱币的；唐代钱文书法多为规整的隶书，亦无出现楷书钱币的可能性。
钱币如非当朝所铸，又可确认不是假钱，其究属什么性质的钱币呢？我国古代有祭祀历代帝王的习俗，笔者认为这些钱币就是后朝铸制的祭祀历代君主的钱币。前文谈到钱币有证史的作用，明察明鉴这类钱币的意义就在于避免误证。比如金代卫绍王完颜永济受其兄金章宗完颜景临终托付，保护两位皇嫂的遗腹子长大继承皇位。他当时必定是又想篡位又怕暴露行迹。所以改元“大安”时确有可能根本未铸钱币。上述钱币中已见“大安通宝”、“大安元宝”两种篆书小平钱，如果认定其为当朝所铸，大安年间未铸钱的历史就得改写了。同样道理，如果认定楷书“永寿通宝”、“永寿元宝”、“建安通宝”皆为东汉当朝所铸，我国铸制年号钱的历史就要提前到汉代，楷书也要出现在汉代人的笔下了。这种误证岂不是造成了地混乱？当然，祭祀历代帝王的钱币也有其自身的文物价值
钱币鉴定是钱币学研究的基础，也是钱币收藏的基本功。要收藏钱币，要鉴定钱币，要确定其真伪，确定其历史价值、艺术价值和学术价值(或者说科学价值)。归根结底，是要确定它的文物价值和经济价值，然后才能给它一个恰如其分的名分和待遇。
要对钱币作出正确的判断，实际上是熟悉钱币的一个过程，所谓熟能生巧，便是这个道理。所以关键在于实践，接触的钱币多了，过手的钱币多了，阅历就丰富，积累的经验就丰富，头脑中掌握的资料和数据就多，识别钱币的眼力就会提高。钱币市场的火热，单枚钱币的价位也越来越高，一个不慎就会巨额钱款打水漂，并且有很多的商人为了高额赚取利润，不惜借用高科技来伪造真稀钱币流入市场，以假乱真。
我国历代古钱币大多数是以铜合金形式铸造的，因而合金的成份不同，钱币也随之呈现出不同的颜色。各时代的钱币铜质是不同的，又由于古代冶炼技术不同，各地区铸造的古钱也各不相同，每个朝代各有特点。
汉代至唐宋时期的绝大部分钱币均为青铜铸造，其特点是铜色青白中微带淡红。先秦时期的铸市主要是铜锡合金铸成的，铜质呈青红色，质地较硬挺
隋代的五铢钱因为锡的成份大，铜质泛白，称之为白钱
乾隆五年以后，铸钱加锡
叫做青钱。
今所见钱币，无外乎两种：一为发掘品，一为传世品。发掘品在地下埋藏了许多年，其表面都长满了铜锈色。传世品也因空气中氧化作用，表面有一层包浆
呈黑色或铜色。
铜是一种比较稳定的金属，在常温下不易生锈。要经过几十年，甚至上的时间才能生成氧化铜、碱式碳酸铜等。氧化铜因形成的颗位大小不同，呈现出黄、橙红、鲜红、深棕等不同的颜色，俗称“枣皮红”、“栗子壳”等。
、看铸市铭文
我国金属铸市的一大特点就是有铭文书写，可以说，每一种钱币文字的字体各有特征，不同时代的铸币铭文，有不同的书写风格。另外，在注重各种钱文特点的同时，还可找出钱文的演变过程和变化的规律。
秦半两在古钱中颇负，其钱体厚重，铜质精良，钱文隆起而雄伟，半两的“两”字中“人”字高耸，如发现钱文扁平者，一看便知是伪品
