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提起红山文化玉器，眼前马上浮现出龙的形象；而说到良渚文化玉器，让人印象为深刻的就是那些神异灵鸟了。良渚文化距今约5000-4000年，主要分布于长江下游太湖流域，因发现于浙江余杭良渚镇而得名。良渚文化与红山文化并驾齐驱，使中国新石器时dai玉器发展到高峰。
鸟自由翱翔于天际，先民们便将他们与变幻莫测的天联系在一起。可以说在原始宗教中鸟始终是天神重要的使者和外在体现物，成为被广泛崇信的对象。虽然在红山文化、凌家滩文化等古文化遗址中，都发现有玉鸟，但大多是鹰等猛禽，而良渚文化玉器更多地表现鹊、鸽之类较温顺的禽鸟，让人观之可亲。目前已发现的良渚文化玉鸟有立体圆雕和平面雕刻两大类，
良渚文化是我国长江下游一支发达的新石器时dai晚期文化，以制作精美的玉器而于世。玉器出土地点集中在太湖地区，南以钱塘江为界，西北至江苏常州一带。重要地点有江苏武进县寺墩遗址、吴县张陵山和草鞋山遗址、上海青浦县福泉山墓地、浙江余杭县反山墓地和瑶山祭祀坛遗址。良渚文化几乎每个遗址、每个墓地都出土有玉器，而且数量众多，种类繁杂，其中令古玉研究者感兴趣的就是三叉形冠饰、玉戚、玉璧和玉琮。良渚文化玉器的制作工艺较前取得了长足进步，石英砂已被广泛应用，考古工作者在寺墩良渚文化墓中以发现可以琢玉的石英砂，管钻法已普遍运用到钻孔技术中，在良渚文化墓中就曾发现有管钻剩下的棕芯。良渚先民在治玉技术上普遍采用砂解法，即用砂和水加解玉工具通过摩擦来切割玉料。从玉器留下的痕迹观察，当时以片状硬性物件作直线运动为特征的领切割和以炫状硬性物件作弧形运动为特征的线切割两种方法相结合，运用于玉器的镂空。
良渚，美丽的水中绿洲。被誉为“文明的曙光”的良渚文化在1936年发现于浙江省杭州市余杭区良渚镇，年dai约为公元前3300年—公元前2200年，主要分布在环太湖流域。良渚文化玉器无论在数量上、种类上，造型纹饰上以及制作工艺上都发生了的飞跃，和北方的红山文化玉器并驾齐驱，是中国玉文化发展史上的次高峰。 良渚文化玉器用料大部分是透闪石，阳起石软玉，莫氏硬度在6-6.5左右，此外还有矾石、蛇纹石、莹石等材料。从颜色上看，以鸡骨白，火腿红，墨绿色，湖绿色较为常见。玉料来源一般认为系就地取材，市场上的仿品一般采用辽宁岫岩玉和江苏溧阳的小梅岭料，这点提醒广大玉器爱好者加以甄别。良渚文化玉器的制作工艺，在史前时期居于地位。其表现手法有圆雕，浮雕，透雕和细若发丝的繁密阴刻线等。良渚玉器的阴刻工具是采用硬度比玉高的打制石器，如玛瑙，水晶，黑曜石等，所谓“他山之石可以攻玉”应源于此。玉料的切割分线切割和片切割两类，开璞成坯时多采用线切割，使用的工具应是麻绳之类蘸水带动解玉砂，留下的切割痕迹呈抛物线形；玉坯成形时多使用片切割，所用工具为硬度较高的磨制细石器加水带动解玉砂，切割痕迹呈直线状。钻孔的技术有管钻和桯钻两种，多使用两面对钻的方式，往往留下错位形成的台痕，孔璧有不规则的螺旋纹，包浆柔和，和仿品的较规则的螺旋纹，干涩的孔道形成鲜明的对比。打磨的工艺分粗打磨，细打磨和抛光三种，粗打磨使用颗粒较粗的砂岩质工具，磨下来的粉末正好做解玉砂用；细打磨使用细石器加水加颗粒较细的解玉砂磨制；抛光所用的材料 无从考证，猜想应是兽皮之类。良渚文化一些高等级墓葬如反山，瑶山出土的玉器表面有的玻璃光泽，像刷了一层清漆般，抛光水平令人叫绝。
施听更先生对良渚遗址的发掘，是在近dai考古学传入中国后，新石器时dai考古在黄河流域所取得成果的影响下进行的，是近dai考古学在长江下游地区的一次成功尝试。当时在黄河流域已建立起了以黑陶为dai表的龙山文化和以彩陶为dai表的仰韶文化，东、西两大文化对峙的学说。在传播论与黄河中心论旧史观的影响下，良渚一带所发现的黑陶，就自然被归入了东、西对峙的两大文化之列，被认为是龙山文化向东南传播的一支。
l956年和l958年，浙江省对吴兴钱山漾遗址进行了发掘，在该遗址中区分出了包含几何印纹陶和不包含几何印纹陶的上下两种文化堆积。对认识良渚诸文化的内涵及从时dai上探讨这一地区黑陶与几何印纹陶的关系，提供了科学的依据。从而开始从特征上对这一文化的内涵进行总结，注意到了“他处所未见”的“鱼鳍形鼎足”，“特殊的三角形石刀”等“自己的特点”。钱出漾遗址下层所发现的木桨、竹编、丝麻织品以及水稻等农作物种籽，也大大地丰富了这一文化的内容，为新石器时dai考古研究，开辟了一些新的领域。钱山漾遗址发掘之后，在浙江吴兴邱城，杭州水田畈;上海马桥，青浦嵩泽，松江广富林;江苏苏州越城，吴江梅堰等地，进行了一系列的考古发掘。通过这些发掘，无论在地层堆积序列上，还是文化遗物上，都大大丰富了对这一地区史前文化的认识。研究者们抛开黑陶这种简单而笼统的概念，开始从器物特点及组合上总结出如鱼鳍形足鼎、发达的圈足器、表面易脱落的黑皮陶、穿孔石钺（斧）、三角形石刀、石耘田器、有段石锛以及的玉器等这些与山东龙山文化不同的特点。于是1959年夏鼐先生把长江以南太湖流域主要包含黑陶的这种文化，正式命名为“良渚文化”，从而开始了良渚文化研究的新历程。
良渚玉器通常体形庞大，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别是线刻技艺达到了后世望尘莫及的地步。
其表现手法以阴刻线为主辅以淡浮雕，并出现了圆雕、半圆雕、镂空等难度很大的手法。
良渚玉器以琮、璧、钺为主，造型宏大浑厚，风格严谨深刻，纹饰以神秘的神人兽面纹引人入胜，阴线雕刻和浮雕结合，成为南方玉雕的高水平dai表。与北方红山文化玉器相映生辉，共同写下新石器时dai玉器是灿烂篇章。
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