铜镜是古人照容整妆的日常生活用品，我国亦是世界上早使用铜镜的国家之一，铜镜不仅是人们生活中的必需品，也是男女表达爱意的信物、皇帝赏赐群臣的礼品……铜镜还被认为兼有祭祀、驱鬼等功能，更给人们留下了“以铜为镜正衣冠，以史为镜知兴替，以人为镜明得失”等颇富哲理的名言，也留下了“破镜重圆”、“明镜高悬”等与镜相关的成语。如今，铜镜离我们的生活越来越远，但铜镜以其精良的制作、美观的形态、丰富的内涵而引发人们浓厚的兴趣。其镜背装饰的各种图案和铭文，不仅反映出古人的审美意识，而且极富时代性和典型性，集中反映了当时的、经济、文化和社会生活与时代艺术风尚，是我们认识和研究古代社会不可或缺的实物资料。
作为古器物的研究，早在八百多年前，北宋的王黼就编撰的《宣和博古图录》之中，就收录了113面铜镜，分类为乾象门、水浮门、诗词门、善颂门、枚乳门、龙凤门、素质门、铁鉴门，总列于汉、唐两个时期，其分类标准和时代的区分，今天看来不免有些牵强附会和错误，但是却了著录铜镜的先河。
此后，直到18世纪中叶开始，《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《浣花拜石轩镜铭》、《藤花庭镜谱》、《古镜图录》、《小檀栾室镜景》等金石学文献，均著录并研究古代铜镜，梁上椿出版于1940年的《岩窟藏镜》，对铜镜纹饰类型的年代学分类与铭文释读，相对比较准确和系统，代表了在金石学框架内铜镜研究的水准。
1949年以后，由于现古学的发展，古代铜镜的研究有了科学的依据，取得了辉煌的成果。《唐宋铜镜》、《陕西省出土铜镜》、《鄂城汉三国六朝铜镜》、《铜镜图案》、《上海博物馆藏青铜镜》、《浙江出土铜镜》、《洛阳出土铜镜》、《青铜器全集·16》（铜镜卷）、《古代铜镜的技术研究》等等，均反映出学者对古代铜镜的研究和著录，孔祥星和刘一曼先生的《古代铜镜》和《铜镜图典》，系统地总结了铜镜考古学研究的成果，全面论述了古代铜镜的各方面问题，成为铜镜研究的经典之作Z。
铜镜的技术发展，始终与当时社会的科学技术密不可分。青铜镜是一种古老的由青铜所制的使用器物，也是精美的工艺品。目前发现早的青铜镜，是距今4000年左右齐家文化墓葬中出土。而在齐家文化前至春秋约2000年的时间里，铜镜技术的发展十分缓慢，属于初级的摸索阶段，体现在形制没定型、合金不稳定。从战国早期开始，铜镜的形制开始定型，形成了内凹式镜缘、三弦钮、底纹上叠压主纹，合金也以含锡量23％为主流工艺。至此，高锡青铜镜的铸制工艺技术，才开始进入了高速发展阶段，直至唐代晚期。 唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是强盛汉朝高度艺术水平的产物，充分显示出汉代铜镜的特点。 铜镜是古人用来妆饰理容的一种生活用品，集观赏、实用、珍藏于一身，堪称我国古代文化遗产中的瑰宝。铜镜真的值钱吗 值多少钱 近年来更有大批铜镜从国外回流到了国内，这些藏家都把铜镜当守着，很少有人舍得卖出去。每一个古铜镜都极少重复，就算是同一时代都没有两个完全相同的古铜镜，性和象征性让它无可替代。 铜镜铸工精细,纹饰华丽,格调清新,图纹着重于写实,构图生动活泼。唐代以后铜镜艺术渐趋衰落,纹饰简单粗放,制作拙劣。
古铜镜在青铜器时代初期就已经出现，直到清代玻璃镜的出现，使它退出了实用领域；然而，它本身所蕴涵的文化、历史价值却吸引了越来越多的人研究与收藏。历代铜镜的铸造工艺、铜质、纹饰、铭文等无不反映特定的时代背景，反映当时的、经济、宗教、文学、艺术及风俗习惯等。
