宣统通宝古铜色古色古香，铜币外圆内方，正脸直读宣统通宝，背面镌有天下太平，具有天下太平、国富民强之喻意，铜币历经过时间颠肺流离的洗炼，成色仍储存完好无损，包浆入骨，实乃不容易，乃佳品也。
咸丰通宝价值分析
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顺治通宝是清世祖顺治年间（1644-1661年）所铸钱。顺治元年，在北京于工部、户部开设宝源局、宝泉局 铸币，后随着天下统一 ，在各地开设钱局，钱币上用楷书写着“顺治通宝”。顺治通宝的成分红铜七成，白铜三成。一千铜钱称为一串。顺治通宝重初定位每文一钱，后改为一钱二分、一钱四分、一钱二分五。顺治通宝的币型未能统一，按照背文可分为五种，也就是“顺治五式”。
钱本农器，其状类铲，用以划地除草者。生民之初，人各自给自足，无所谓交易，更无所谓过筹，偶有所需，即以农器为交易之媒。是农器者，即当时所用之过筹，亦即今日之所谓币也。以后，因交易之增繁，渐致农器之不足以应用，遂象其形而制物以代之。其形状及用途均与农器之钱等，故仍名之曰钱，此通筹之所以名钱者以此。
宋元祖即位，铸二铢钱，形式转细。官钱每出，民间即模效私铸，而大小厚薄皆不及。太宗明帝景和元年春，铸二铢钱。民益私铸之，由是千钱长不盈三寸，谓之鹅眼钱。劣于此者谓之綖环，贯之以缕，入水不沉，随手破碎，市井不欲流行，数十万钱不盈一掬。十一月乃罢二铢钱，禁鹅眼、綖环等钱，余皆用之。梁敬帝太平二年四月，铸四柱钱，一准二十，后又改曰
“柱钱一准十”。南史曹武在雍州致见钱七千万，皆为厚轮大廓。魏所用之钱，民多私铸，日就薄小，乃至风飘水浮。杨侃镇雍州，听民与官共铸五铢钱，复上书申请之。孝庄帝从之。乃铸五铢钱，并古钱，不限大小，悉听行之。鸡眼、环依律而禁，并以京都铜像毁以铸钱，世号曰“河阳钱”。周武帝更铸钱，文曰“布泉”，以一当五，与五铢钱并行。更铸五行大布钱，以一当十，与布泉钱并行。至宣武帝大象元年十一月，铸永通万国钱，以一当十，与五行大布钱并行。
我国货币文化从产生、演变和发展至今已有数千年的历史。文字是文化传播的工具。在中国，生产金属钱币时，在钱币上铸有文字，或表示货币的价值，或表示地名，或表示钱币的名称。相反，没有文字的钱币比较少见。不同时代的钱币和文字，都有各自时代的风貌和魅力。后人虽然可以向前人学习，但毕竟是复制品，充其量也只能达到栩栩如生的程度。完全一致是不可能的。如此一来，古钱币上文字的鉴别就成为钱币鉴别的一个非常重要的方面。
