现在家居装饰布置，假山是很多人的选择，假山石对人们喜爱的山水的缩影。有的人会摆设室内盆景假山来点缀家居，有的会造家居庭院中制作假山来进行布置装饰，那假山制作方法是怎样的呢，下边带大家去学习下： 盆景假山制作方法： 1、构思设计：在假山制作前，要做到胸有成竹，制作哪一类盆景，哪一种盆景造型，都要确定好，否则就无从下手，根据构思，初步在沙盘中摆放出山体的形状。注意：假山的高低、大小要与浅口盆的大小比例协调。 2、粘合胶接假山：胶接山体，步，先要调好水泥胶浆，注意胶浆要随用随调，还要注意胶浆的稀稠度。第二步，石材加工，把需要胶接的山体用锤、凿、锯等工具加工出纹理和比较奇特的形状来。第三步，粘合山体，在需要粘合的山石两面用嵌板分别涂上水泥胶浆使山石吻合为一体，粘合时要注意，尽量使山石粘合处看不出断裂的痕迹，还要注意把粘合处多余的胶浆清除干净。 3、保养假山：山体制作完成后，不能马上碰动，要喷水养护两三天，山体才会基本牢固。 水泥假山制作方法： 1、定位放样：根据施工总平面图，进行场地整理，畅通道路，对实地进行勘查，复核标高及与周围建筑的相互位置关系，确定施工范围。 2、打底：放样开线挖土方浇混凝土垫层打基础。 3、预埋件埋置：预埋件位于现浇砼上表面时，据预埋件尺寸和使用功能的不同，有如下3种固定方式。 (1)平板型预埋件尺寸较小，可将预埋件直接绑扎在主筋上，但在浇筑砼过程中，需随时观察其位置情况，以便出现问题后及时解决。 (2)角钢预埋件也可以直接绑扎在主筋上，为了防止预埋件下的砼振捣不密实，应在固定前先在预埋件上钻孔供砼施工时排气。 (3)面积大的预埋件施工时，除用锚筋固定外，还要在其上部点焊适当规格角钢，以防止预埋件位移，必要时在锚板上钻孔排气。对于特大预埋件，须在锚板上钻振捣孔用来振实砼，但钻孔的位置及大小不能影响锚板的正常使用。
假山工程需要的施工人员主要分为，即项目经理，假山技术工，普通工。对各类人员的基本要求如下。 施工主持人员 即假山工程的项目经理，也就是工地俗称工头。项目经理应有丰富的实践经验和管理大小假山工程的能力，要具备一定的造型艺术知识和山水画的理论知识，并对自然山水要有深刻的认知和理解。项目经理是假山施工成败的关键人员，一定要选准人。每一项假山工程，只要配一名这样的项目经理就行，否则施工过程中难免出现认识不同，指挥不协调，影响施工进度和质量的情况。 假山技术工 技术工又包括钢筋工、电焊工、抹灰造型工等。这类人员应该掌握假山制作的整个过程和细节，他们能及时地，准确地领会项目经理的指挥，并能够其他普工进行相应的技术操作，并操作质量达到项目经理的质量要求。假山技工的配备一般以工程量的大小来确定。 普通工人 应当具有基本的劳动者素质，能正确地领会项目经理和技术人员的指挥意图。这类人员应与技术人员差不2.2、假山的基础施工 假山施工的阶段的程序，是定位与放线，其次是进行基础施工，再次就是做山脚部分。山脚部分作好后才能进入第二阶段即山体造型。 1、假山的定位与放线。 在平面设计图上按5m*5m或者10m*10m（小型的塑石假山也可以用2m*2m。）的尺寸绘出方格图，在假山周围环境中找到可以定位依据的建筑边线，围墙边线，或园路中心线，并标出方格的定位尺寸。 按照设计图的方格网及定位关系，将方格放大到施工场地的地面，小型假山，方格网可以直接用白灰画到场地；大型假山，可以借助用测量仪将各方格交叉点测到地面，并在点下做上标记。
中国园林是一种自然式山水园林，追求天然之趣是中国园林的基本特征。在造园中掇石叠山被列为造园的要素。由于私家园林空间的局限性，这就要求造园者充分利用空间造出咫尺山林的意境。 水以山为面，水得山而媚；山者，天地之骨也。因而，造园有山，无山难以成园。自然园林往往选址于自然山水佳境，外借自然山林成景；私家园林往往建在村镇人口密集之处，无山水可借 假山 ，只得掇石叠山。因而，私家园林往往在不太大的空间范围内，再现自然山水之美，有不落人工斧凿痕迹，达到“虽由人作，宛自天开”，在咫尺之地，创造出“多方胜景，咫尺山林”的园林艺术。故山景是构成中国园林的要素之一，要素（叠山造景，理水造景，建筑造景，花木造景，动物造景）。正如计成所说：“余七分之地，为垒土者四，高卑无论，栽竹相宜”（《园冶》卷一）。 正是这些特性，才表达出园林中山景的无穷魅力。作为园林中特一景——山景，与水景一样有着它特的观赏价值。从我国现存的园林到私家园林，无一例外的都有假山的堆筑，石质假山和土质假山的堆筑，以它特有的美的方式表达出来。在自然式园林中占据着重要的地位。它造形多样，易于和周围景物协调统一，同时它灵活，巧于变化，丰富了园林的景观，增加了园林空间和层次感。假山堆筑的好坏直接影响着全园的景观。假山堆筑与风景园林的关系是值得每个设计者和造园家耗费精力、气力去追求、探讨的课题。
苏州环秀山庄的湖石假山 中国在园林中山始于秦汉。秦汉时的假山从“筑土为山”到“构石为山”。由于魏晋南北朝山水诗和山水画对园林创作的影响，唐宋时园林中建山之风大盛，出现了堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年（1117），建艮岳于汴京（今开封），并命朱力用“花石纲”的名义搜罗江南奇 花异石运往汴京。自此民间宅园赏石造山，蔚成风气。山的手艺人被称为“山匠”、“花园子”。明清两代又在宋代的基础上把假山技艺引向“一卷代山，一勺代水”的阶段。明代的计成、张南阳，明清之交的张涟（张南垣）、清代的戈裕良等假山宗师从实践和理论两方面使假山艺术臻于完善。明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》中有关于假山的论述。现存的假山名园有苏州的“环秀山庄”、上海的“豫园”、南京的“瞻园”、扬州的“个园”、北海的“静心斋”和的“静谷”等。
现代假山编辑 现代园林假山的发展与古典园林假山不同，呈现了多元化，综合化的趋势。 古典假山限于石材及施工技术条 人山 件等，在景观的创作方面有一定的局限性。但现代施工技术及人造石材料的发展逐渐使创造多变的、丰富的山石景观成为可能。特别是对于大规模、大体量石山的创作，可从自然地貌形态特征及组合特点中吸取到创作的灵感。利用水泥、灰泥、混凝土、玻璃钢、有机树脂、GRC(低碱度玻璃纤维水泥)作材料，进行“塑石”，正在现代园林中兴起。塑石的优点是造型随意、多变，体量可大可小，色彩可多变，重量轻，节省石材，节省开支具有现代气息的塑石作品。特别适用于施工条件受限制或承重条件受限制的地方，如屋顶花园。缺点是寿命短，人工味较浓。解决这个缺点，可用少量天然石材与塑石配合进行造型设计，用植物进行修饰，真中含假，假中有真，既节省石材，又减少了塑石的人工味，不失为一种良策。随着科技日益进步，塑石材料、技术在不断的改进，塑石定会更加贴近天然山石本色，达到“假”石宛如“真”石的境界
自主设计施工。 在主题公园、旅游园林、地产园林、私家园林等市场领域，现有一批充满朝气、活力，富有创新意识的塑石假山设计艺术人才，共同组建的制作团队，公司制作：园林假山系列：（一）太湖石假山；斧劈石假山；千层石假山；各种景石驳岸设计施工。(二)假山系列：塑石假山、假山鱼池、假山瀑布、水泥塑山、等施工。（三）仿木系列：仿真树；仿木栏杆、仿木凉亭、设计施工。（四）雕塑系列：石雕；铜雕；玻璃钢雕；浮雕设计施工。（五）生态园系列：生态餐厅；生态农庄景观设计施工。（六）主题乐园系列：风景旅游区；游乐场所；儿童乐园；设计施工。（七）地产园林系列：住宅小区；别墅群；私家别墅景观设计施工。公司现已承接各地工程：新疆省:乌鲁木齐、克拉玛依、伊宁、哈密、阿克苏、昌吉、吐鲁番、库尔勒、石河子、图木舒克、乌苏、喀什、博乐、阿图什、等等地区以及全国各地。更分别在:广东、安徽、天津、上海、四川、、湖北、江西、广西、云南、海南、湖南等等城市设立分支机构。我们的宗旨是：用我们的人力资源，为客户打造一个自然、典雅、时尚、返 朴归真的美好环境。 “因为我们，所以我们做的更好！把小品做成”——是我们企业的宗旨，“雕琢精 品空间，塑造生活”——是本公司的经营理念，也是我们对自己的要求以及对客户的承诺，公司愿与各界朋友谋求共同发展! 同时也欢迎新老客户来电洽谈业务。 美和园林景观假山是将自然界的水之美再现于人工造景艺术中，常用在塑石假山、水泥假山、自然石假山和其它单体景观造型艺术上，在此以塑石假山瀑布为例说明。以大自然中瀑布的外观形态和性格内涵为蓝本来设计假山瀑布就是一个基本原则，具体体现在以下几点：1、风光园林景观借自然之形 在假山瀑布的塑造中，应法自然，以自然瀑布的外观和气势作为造景的依据，利用水的可塑性，创造丰富多彩的假山瀑布形态。水石交融，不仅能产生佳景，更可产生美声，充分体现自然之美和情趣。 2、美和园林景观仿自然之美 中国古代的哲学家将假山瀑布拟人化，称其有德、仁、智、义、勇、善等特性。在营山瀑布时，要大程度地去理解和发挥它的这些特性，挖掘更深层次的精神内涵，赋予它的生命与灵魂。 3、美和园林景观引自然之象 自然界的天象是丰富多彩的：日、月、星、光、雾等都能引入假山瀑布中。如刘禹锡对瀑布的吟咏：“石坚澈清响，叶动承余洒。前池明月中，见是银河泻。”天上的月映入静态的水池中，虚虚实实，在假山瀑布不运作时能观赏到月趣。要使假山瀑布的美感更具有文化气息，更富有诗情画意，可以借一年四季的天气变化，加之大自然中的植物配置等而产生的形、声、色、光、影等，使假山瀑布无论运作与否都展现出不同的美景。 4、美和园林景观循自然之理 在假山的设计中，做一个曲折无尽的源头，这就是循其理。但更深的假山之理，则是在驻足观赏它时，能使观赏者感悟到水的八德内涵之理，从而能更深的感悟到人生之理。所以，人们对假山的欣赏并不止于其形、声、色等外在美，而是能深入到它所体现的人生哲理的隐喻。 5、美和园林景观传自然之神 在描述大自然瀑布中，除了李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的绝句外，要数徐霞客游大理玉龙山所写的瀑布传神了。假山瀑布不能仅仅止于诗画，它更是诗画的实体。所以，在设计假山瀑布时，领会自然的神韵，根据实际情况创造不同的景观。总之，经过借自然之形体，仿效自然之特性，引导自然之美景，深究自然之水理，所获得之瀑布，无疑就能传出自然之神韵
