古代的鼎。原为炊器，后以为政权的象征，故称宝鼎。 ①《西周大盂鼎铭文》：“盂用对王休，用乍且南公宝鼎。” ②《史记·封禅书》载：“（汉武帝）至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。” ③《史记·五帝本纪》：“﹝黄帝﹞获宝鼎，迎日推筴。” ④《史记·孝武本纪》：“五月，返至甘泉。有司言宝鼎出为元鼎，以今为元封元年。” ⑤《史记·孝武本纪》：”至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。“ ⑥《汉书·吾丘寿王传》：“天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉宝，非周宝也。” ⑦《旧唐书·玄宗纪上》：“丁未眉州鼎皇山下江水中得宝鼎。” [1] ⑧明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗：“宝鼎归汉室，锦帆终古似隋家。”
除四把及裹横外，宝另传单式鸡形歩、马形歩、螺旋歩、龙折身、虎抱头、侧身鹞形、纵身猴形、单把、双把、抖把、丢把、踩式、推手、古树摆枝、迎风贯斗及婴儿扑食等。
鼎是中国古代重要的青铜礼器之一。商周时期青铜鼎器型有圆鼎和方鼎之分，圆鼎出现较早，流行时间较长，数量也较多。在目前所见的商代青铜圆鼎中，中国国家博物馆所藏子龙鼎是体量大的。周代大型青铜圆鼎则以中国国家博物馆所藏大盂鼎、上海博物馆所藏大克鼎以及台北故宫博物院所藏毛公鼎负。
大盂鼎宏伟凝重，是西周早期大型青铜鼎的典型式样。鼎内壁铸有铭文291字，记述了周康王二十三年九月册命一事。周康王向盂追述了文王、武王的立国经验与商人沉湎于酒以致亡国的教训，告诫盂要效法其先祖，忠心辅佐王室，并对盂进行了赏赐。铭文追述商周变革的内容与《尚书·酒诰》等传世文献相吻合，具有珍贵的历史价值。
房子朝大海，旺财宝鼎宜摆在朝海方向；如果房子面向大海，江河、湖泊可用灰色或黑色石龙，旺财宝鼎放在窗口或阳台上。面向海、湖有收生旺之效。
宝鼎看日出佳时间是凌晨四五点钟的时候，此时月色依然朦胧，一簇簇的晨雾，像棉絮填满山涧沟壑。这时东方的天际慢慢泛白，前方的灰云也“一”字排开，聚集、分散，渐渐地，东边露出了一片红霞，慢慢地红霞范围越来越大，越来越红。
