提到圈椅，人们就会联想到中国人文化中典型的宇宙观——“天圆地方”。的确，圈椅是方与圆相结合的造型，上圆下方，圈是圆，座是方。但圈椅的内涵之广，何止于“天圆地方”。
明代中后期，有的椅圈在尽头扶手处的云头外透雕一组花纹，既美化了家具，又起到格外加固的作用。明代人们对这种椅式极为推崇，因此当时多把它称为“太师椅”。更有一种圈椅的靠背板高出椅圈，并稍向后卷，可以搭脑。
圈椅“S”形的背板是根据人体脊椎的曲线制成，几前就有“人体工学”的觉悟。榫卯结构、靠背实木弯曲工艺、局部雕刻等，都代表着中国传统手工艺的高峰。这一切，让圈椅成为一榫一卯、一板一木间的优选择，有着经久不衰的设计美感。
而我们说红木家具是一个整体，所以除了分析材质以外，我们还要分析它的器型，做工，还有做的合不合理，是否有不足的地方，是否又有多余的部分等等这些部分的因素，所以一件家具的价值有更多值得我们去深思的地方。
很多人都对红木家具这样评价；死板、不洋气、老古董，看了这是一款大红酸枝圈椅，我感觉这是对红木家具的一种误解，其实它是很美的。
中国传统吉祥图案与吉祥福气这类的关系可以说是密不可分的，实际上中国传统古典的吉祥图案除了直接用文字“福”表示外，还会用一些谐音名词形象的图案来代表，就比如我们今天要说的蝙蝠纹。相信对此不甚了解的看官会有疑惑，甚至可能还对蝙蝠的感觉是恐惧厌恶，毕竟蝙蝠是栖身于黑暗中的哺乳动物，长相又不讨喜，但实际上中国古人取蝙蝠与“福”字是谐音词的关系，将蝙蝠形象作为福的形图案，大量应用在雕饰或者是用具上。所以蝙蝠也代表着福字普遍刻印与红木家具上。
