现在几乎好的园林都离不开假山，它源于自然，经人的精心体验，精心制作，又自然，它是一副浓缩的山水画，使人在喧嚣的城市里，感受到大自然的美丽与宁静。
假山在园林中，或峰、或岸、或丘或穴，在一定程度上能对园区起到统领作用。公园喷泉假山使植物、水与建筑群巧妙结合，是自然与人工的中介。假山能够将有机的生命律动传递给后者的冷漠，从而达到彼此相互的平衡。石具有坚贞不变的品质，历来是意志坚毅的代名词。
连、接、斗、挎、拼、悬、俞、卡、垂”还有挑、飘等，江南一带则流传为九字
诀，即“叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑”。两相比较，有些是共有的字，
有些称呼不同内容一样，可见南北匠师是一脉相承的。
现将这些字诀在施工造型中的含意说明如下:
(一)安:是安置山石的意思。放一块山石叫做“安”一块山石。特别强调放置要
安稳，其中又分单安、双安与三安。双安是在二块不相连的山石上面安一块山石、
构成洞、岫等变化。三安则是个三石上安一石，使之形成一体。安石强调一个“巧”
字，即本来不具备特殊形体的山石，经过安石以后，可以组成具有多种形体变化
的组合体，这就是《园冶》中所说的“玲珑安巧”的含义。
(二)连:山石之间水平方面的衔接称为“连”。“连”不是平直相连而要错落有致
变化多端。有的连缝紧密，有的疏连，有的续连。同时要附合皴纹分布的规律。
(三)接:山石之间竖间衔接称为“接”。“接”既要善于利用天然山石的茬口，又
要善于补救茬口不够吻合的所在。使上上茬口互咬。同时要注意山石的皴纹。一
般来说竖纹与竖纹相接，横纹与横纹相连，但有时也可以有所变化。
(四)斗:是仿自然岩石经水冲蚀成洞穴的一种叠石造型。叠置中取两块竖向造
型的，姿态各异的山石分立两侧，上部用一块上凸上凹的山石压顶，构成如两羊
头角对顶相斗的形象。
用山石向山洞内侧逐渐挑伸，至洞顶再用自然山石为梁压盖，这种方法
也称为“挑梁式”，其两端的搭接部分，每端应在15厘米以上。还有一种就是
清代乾嘉年间戈裕良所创造的券拱式的假山洞顶结构，钱泳在《履园丛话》中说
“近时有戈裕良者，常州人……。尝论狮子林石洞皆界以条石，不算名手，余诘
之曰:‘不用条石，易于倾颓奈何?’戈曰:‘只将大小石钩带联络，如造环桥
法，可以千年不坏。要如真山一般，然而方称能事。’余始服其言。”由于这种
券拱式结构的承重是逐渐沿券成环拱挤压传递，所以不会出现如梁柱式石梁的压
裂、压断的危险，而且能顶壁一气，整体感强。同时可在其中心部位夹挂悬石，
以产生钟乳石垂挂的效果。其施工时，中间应搭建支撑架。
6、假山的收顶(也称结顶)是假山上层轮廓和峰石的布局，由于山顶是
显示山势和神韵的主要部分，也是决定整座假山重心和造型的主要部分，所以至
关重要，它被认为是整座假山的魂。收顶一般分为峰、峦和平顶三种类型，尖曰
峰，圆曰峦，山头平坦则曰顶。总之收顶要掌握山体的总体效果，与假山的山势、
走向、体量、纹理等相协调，处理要有变化，收头要完整。
