民国初年的老仿品，大都无意去模仿其书法，有的仿品尽管各方面摹造得都很像，但书法多是离题万里。现代仿品很注意书法的模仿，并有题写王琦书体之人，但深研细究也只有其形，不得其骨。王琦早期作品少长篇题款，有时仅画图章。中年后作品题款较长，且以草书题记，充分展现了其深厚的书法功底和特的艺术风格。
1916 年，浮梁知事程安赠予王琦 “神乎技艺” 的匾额，王琦声名远扬，邀约不断，收入颇丰。同年，他与王大凡前往上海参观海上画派画展，接触到扬州八怪，尤其钟情于黄慎的画风。黄慎以狂草笔法作人物画，这让王琦深受启发。此后，他融合自身捏人像、雕塑、画瓷像的经验，吸收西洋画阴阳彩瓷技法，特画风：用西画明暗技法描绘人物头像，以写意笔法勾勒衣纹，线条自由奔放，粉彩绘制的人物脸面立体感十足，新颖别致。他作画时豪放用笔、富于变化，花鸟鱼虫皆栩栩如生，还擅长作诗、填词、作曲，书法亦佳，成为景德镇瓷绘家中的人物，人送外号 “西法头子”。尽管深受黄慎画风影响，但王琦也为景德镇陶瓷艺术注入了新鲜活力，率先引入西洋画技法，其典雅飘逸、狂放崎岖的画风树一帜。
王琦瓷板画具有的艺术价值，他以瓷为纸，用画笔赋予瓷板鲜活生命力。在绘画题材上，涉猎广泛，涵盖神话传说、历史故事、市井生活等诸多领域，满足不同藏家审美需求。技法层面，融合中西，将西洋画的明暗、透视等技巧与中国传统笔墨韵味结合，人物面部细腻，衣纹线条奔放洒脱，画面层次丰富，立体感、空间感跃然瓷上，如《达摩渡江图》，达摩祖师的面部肌肤质感、眼神深邃与身后波涛汹涌的江水、飘动的袈裟形成动静、虚实对比，视觉冲击力。其创新精神更是开启瓷板画新纪元，摆脱传统束缚，引入新元素、新风格，为陶瓷艺术发展注入活力，诸多作品成为后世学习，艺术价值经岁月沉淀愈发醇厚。
