众所周知，观音佛像雕塑是佛教人物雕塑中造型为众多的一类，主要是因为传说中观音有七十二变、三十三种化身，而作为其中之一的四臂观音，也为大家所熟悉，四臂观音铜像是历来寺院庙宇常用供奉的观音佛像。
石雕佛像是我国传统艺术的瑰宝，也是寺庙文化中不可或缺的一部分。当我们走进寺庙，遁入佛门风光，迎面而来的便是那一尊尊惟妙惟肖的寺庙石雕佛像。石雕佛像对于普通人而言，是神圣且庄严的，也是信佛之人的至高信仰。我们看到的石雕佛像形态和容貌大部分都是宁静、祥和、庄严的；每种不同类型的石雕佛像不仅给人们带来不同的视觉体验，而且也代表着与众不同的象征寓意。
目前，寺庙石雕佛像常用的石材种类有：花岗岩、汉白玉、青石等等。不同的石材不仅拥有不同的质感和纹理，而且也具有特的物理特性。许多摆放在寺庙大殿内的石雕佛像多采用汉白玉雕刻，常见的有汉白玉雕刻观音像和汉白玉如来雕像等等。而摆放在寺庙大殿外或广场上的石雕佛像，则多采用耐风化，抗腐蚀的花岗岩来雕刻制作。青石与花岗岩在物理特性上比较相似，只是青石沉稳肃穆的颜色更适合营造出寺庙的禅意氛围；因此青石和花岗岩都较常用于雕刻寺庙石雕佛像。
佛陀，在狭义上说，是指释迦牟尼佛的意思，但是，随着佛教教理的发达，“佛陀观”便分为法、报、应三身。遍满宇宙寂静之无色无形的理佛，称为法身佛；为着救度众生经过长时间积功累德的结果而显现出佛身，并建立净土的是为报身佛；因化益众生，而出现在娑婆世界的，是为应身佛。诸佛的名字在经典上记载的有卢舍那佛、大日佛、释迦佛、阿弥陀佛、药师佛等等。佛有时称如来，这是梵语多陀阿迦度的意思。
菩萨两字是梵语菩提萨埵的缩写，也有译成大道心众生、大士、高士、觉有情等。菩萨圣像有文殊、普贤、弥勒、日光、月光、虚空藏、地藏，以及随侍阿弥陀佛的二十五菩萨、观世音等等，其中观世音菩萨尤为。观世音菩萨又称观世音大士、观自在、白衣大士等。
天人神像的种类很多，形象较威猛的有四天王、梵天、帝释天等；较温柔的有辨才天、吉祥天、技艺天等。另有所谓天龙八部、十二天、药师十二神将、般若十六善神、观音二十八部众等。其中的男性均手持剑戟、身穿甲胄、勇猛异常；女性均美丽、高雅，好似仙女下凡。
雕塑艺术在不一样的文化的特点下与受众的关系各具形状。古时候的雕塑作品是与灵魂观念、信仰、政党信念发生关系的，不论是石窟寺雕塑作品、帝陵雕塑作品还是建筑标志性雕塑作品，均反映出一种钦佩与被钦佩的关系。就传统雕塑作品来讲，其历史时间发展趋势便依赖于宗教信仰偶像（观世音、罗汉、弥勒等），及其日常生活要求等，反映出蕴意深厚的生活色彩和理性观念。
佛神雕像造型主要继承唐宋时期的艺术风格，新一代工艺雕刻大师赋予了新的特色，作品思想性、情节性更加，注重人物传神，强调佛神雕像造型比例、结构的准确性，身段形体优美，追求内心刻画和精神气质，衣纹符合人体内在的结构变化，工艺雕刻也融入了现代美学元素，从解剖透视入手，分面塑造形体，从而使作品更有了符合现代审美观点的生动性。
博物馆中的佛像菩萨雕像制造时十分严谨，造像的标志、坐骑、手印和坐姿都是很规范的，只要多加学习，了解各个时期石雕佛像的不同特征，并细心察看和对照，就可准确地为某件藏品定名，这样不但能分清藏品是佛还是菩萨，而且还能弄清是哪尊佛像和哪尊菩萨。明 铜鎏金绿度母像 再次是看面相、体型和服饰。佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣纹特征等，不同的朝代，即使是同一朝代的不同时期也是有许多变化的，比如隋唐两个相连的朝代，虽说佛像的整体风格是相近的，但面相还是略有区别的，隋代的佛和菩萨为半圆脸型，唐初起就变得稍瘦一些；后是看款式。款式是指佛像本身所固有的文字资料，比如铭文和题记等，对收藏者在鉴别佛像真伪时有一定的参考作用。
