广东省世通仪器检测服务有限公司2005年由恒宇仪器出资成立于广东东莞市。恒宇仪器创立于2000年，是研发制造品质检测仪器的国家高新技术企业，依托深耕品质检测仪器多年的制造研发优势，充分利用公司在仪器检测人员、技术、服务等面的资源优势，出资2500万成立世通仪器检测服务有限公司，为顾客提供更全面更的服务。
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广东世通检测校准中心实验室面积2000多平方米，实验室校准源，拥有福禄克、惠普、安捷伦、菊水、新天等大批进口、国产仪器一千余台套，校准检测覆盖范围广。中心设有：力学、长度、衡器、电学、电磁、热工、理化、光学、几何量、电力、轻工等校准检测实验室。
为确保公司以更高的品质服务客户，2019年投资7000余万元在东莞新建1万多平方实验大楼，广东世通将以更高的品质、更完善的服务，更强大的技术团队，为客户提供、的服务。
长度计量校准实验室：量传标准设备、检测维修能力强的实验室，本室共建有量块、平直度、粗糙度、光学仪器、测绘仪器、通用量具、精密测量、三坐标测量机、圆度仪、验光标准器组等共55项社会公用计量标准，负责本地区的几何量的量值传递，提供检测和校准服务，开展各项目计量仪器的检定、校准、修理。
人物简介
赫兹出生在德国汉堡一个改信基督教的犹太家庭。父亲是汉堡城的一名顾问，母亲是一位医生的女儿。在他去柏林大学就读之前就已经展现出良好的科学和语言天赋，喜欢学习阿拉伯语和梵文。他曾经在德国德累斯顿、慕尼黑和柏林等地学习科学和工程学。他是古斯塔夫·基尔霍夫和赫尔曼·范·亥姆霍兹的学生。1880年赫兹获得博士学位，但继续跟随亥姆霍兹学习，直到1883年他收到来自基尔大学出任理论物理学讲师的邀请。1885年他获得卡尔斯鲁厄大学正教授资格，并在那里发现电磁波。赫兹在柏林大学随赫尔姆霍兹学物理时，受赫尔姆霍兹之鼓励研究麦克斯韦电磁理论，当时德国物理界深信韦伯的电力与磁力可瞬时传送的理论。因此赫兹就决定以实验来证实韦伯与麦克斯韦理论谁的正确。依照麦克斯韦理论，电扰动能辐射电磁波。赫兹根据电容器经由电火花隙会产生振荡原理，设计了一套电磁波发生器，赫兹将一感应线圈的两端接于产生器二铜棒上。当感应线圈的电流突然中断时，其感应高电压使电火花隙之间产生火花。瞬间后，电荷便经由电火花隙在锌板间振荡，频率高达数百万周。由麦克斯韦理论，此火花应产生电磁波，于是赫兹设计了一简单的检波器来探测此电磁波。他将一小段导线弯成圆形，线的两端点间留有小电火花隙。因电磁波应在此小线圈上产生感应电压，而使电火花隙产生火花。所以他坐在一暗室内，检波器距振荡器10米远，结果他发现检波器的电火花隙间确有小火花产生。赫兹在暗室远端的墙壁上覆有可反射电波的锌板，入射波与反射波重叠应产生驻波，他也以检波器在距振荡器不同距离处侦测加以证实。赫兹先求出振荡器的频率，又以检波器量得驻波的波长，二者乘积即电磁波的传播速度。正如麦克斯韦预测的一样。电磁波传播的速度等于光速。1888年，赫兹的实验成功了，而麦克斯韦理论也因此获得了无上的光彩。赫兹在实验时曾指出，电磁波可以被反射、折射和如同可见光、热波一样的被偏振。由他的振荡器所发出的电磁波是平面偏振波，其电场平行于振荡器的导线，而磁场垂直于电场，且两者均垂直传播方向。1889年在一次的演说中，赫兹明确的指出，光是一种电磁现象。次以电磁波传递讯息是1896年意大利的马可尼开始的。1901年，马可尼又成功的将讯号送到大西洋彼岸的美国。20世纪无线电通讯更有了异常惊人的发展。赫兹实验不仅证实麦克斯韦的电磁理论，更为无线电、电视和雷达的发展找到了途径。随着迈克尔逊在1881年进行的实验和1887年的迈克尔逊-莫雷实验推翻了光以太的存在，赫兹改写了麦克斯韦方程组，将新的发现纳入其中。通过实验，他证明电信号象詹姆士·麦克斯韦和迈克尔·法拉第预言的那样可以穿越空气，这一理论是发明无线电的基础。他注意到带电物体当被紫外光照射时会很快失去它的电荷，发现了光电效应 （后来由阿尔伯特·爱因斯坦给予解释）。1894年37岁的赫兹因为败血症在波恩英年早逝。他的侄子古斯塔夫·路德维格·赫兹是诺贝尔奖获得者，古斯塔夫的儿子卡尔·海尔莫斯·赫兹创立了超声影像医学。
人物成就
海因里希·鲁道夫·赫兹（Heinrich Rudolf Hertz）在1886年至1888年间通过试验验证了麦克斯韦尔的理论。他证明了无线电辐射具有波的所有特性，并发现电磁场方程可以用偏微分方程表达，通常称为波动方程。1887年11月5日，赫兹在寄给亥姆霍兹一篇题为《论在绝缘体中电过程引起的感应现象》的论文中，总结了这个重要发现。接着，赫兹还通过实验确认了电磁波是横波，具有与光类似的特性，如反射、折射、衍射等，并且实验了两列电磁波的干涉，同时证实了在直线传播时，电磁波的传播速度与光速相同，从而全面验证了麦克斯韦的电磁理论的正确性。并且进一步完善了麦克斯韦方程组，使它更加优美、对称，得出了麦克斯韦方程组的现代形式。此外，赫兹又做了一系列实验。他研究了紫外光对火花放电的影响，发现了光电效应，即在光的照射下物体会释放出电子的现象。这一发现，后来成了爱因斯坦建立光量子理论的基础。1888年1月，赫兹将这些成果总结在《论动电效应的传播速度》一文中。赫兹实验公布后，轰动了全世界的科学界。由法拉第，麦克斯韦总结的电磁理论，至此才取得决定性的胜利。1888年，成了近代科学史上的一座里程碑。赫兹的发现具有划时代的意义，它不仅证实了麦克斯韦发现的真理，更重要的是了无线电电子技术的新纪元。随着迈克尔逊在1881年进行的实验和1887年的迈克尔逊-莫雷实验推翻了光以太的存在，赫兹改写了麦克斯韦方程组，将新的发现纳入其中。通过实验，他证明电信号象詹姆士·麦克斯韦和迈克尔·法拉第预言的那样可以穿越空气，这一理论是发明无线电的基础。他注意到带电物体当被紫外光照射时会很快失去它的电荷，发现了光电效应，后来由阿尔伯特·爱因斯坦给予解释。
科学贡献
赫兹对人类文明作出了很大贡献，正当人们对他寄以更大期望时，海因里希·鲁道夫·赫兹却于1894年元旦因血中毒逝世，年仅36岁。为了纪念他的功绩，人们用他的名字来命名各种波动频率的单位，简称“赫”。赫兹也是是国际单位制中频率的单位，它是每秒中的周期性变动重复次数的计量。赫兹的名字来自于德国物理学家海因里希·鲁道夫·赫兹。其符号是Hz。电（电压或电流），有直流和交流之分。在通信应用中，用作信号传输的一般郝是交流电。呈正弦变化的交流电信号，随着时间的变化，其幅度时正、时负，以一定的能量和速度向前传播。通常，我们把上述正弦波幅度在1秒钟内的重复变化次数称为信号的“频率”，用f表示；而把信号波形变化一次所需的时间称作“周期”，用T表示，以秒为单位。波行进一个周期所经过的距离称为“波长”，用λ表示，以米为单位。f、T和λ存在如下关系： f=1/T ，v=λ.f ，其中，v是电磁波的传播速度，等于3xlO^8米/秒。频率的单位是赫兹，简称赫，以符号Hz表示。赫兹（H·Hertz）是德国的物理学家，1887年，是他通过实验证实了电磁波的存在。后人为了纪念他，把“赫兹”定为频率的单位。常用的频率单位还有千赫（KHz）、兆赫（MHz）、吉赫（GHz）等。在载带信息的电信号中，有时会包含多种频率成分；将所有这些成分在频率轴上的位置标示出来，并表示出每种成分在功率或电压上的大小，这就是信号的“频谱”。它所占据的频率范围就叫做信号的频带范围。例如，在电话通信中，话音信号的频率范围是300～3400赫；在调频(FM）广播中，声音的频率范围是40赫～15千赫，电视广播信号的频率范围是0～4.2兆赫等。
光电效应
光照射到某些物质上，引起物质的电性质发生变化。这类光致电变的现象被人们统称为光电效应。金属表面在光辐照作用下发射电子的效应，发射出来的电子叫做光电子。光波长小于某一临界值时方能发射电子，即极限波长，对应的光的频率叫做极限频率。临界值取决于金属材料，而发射电子的能量取决于光的波长而与光强度无关，这一点无法用光的波动性解释。还有一点与光的波动性相矛盾，即光电效应的瞬时性，按波动性理论，如果入射光较弱，照射的时间要长一些，金属中的电子才能积累住足够的能量，飞出金属表面。可事实是，只要光的频率金属的极限频率，光的亮度无论强弱，光子的产生都几乎是瞬时的，不超过十的负九次方秒。正确的解释是光必定是由与波长有关的严格规定的能量单位（即光子或光量子）所组成。这种解释为爱因斯坦所提出。光电效应由德国物理学家赫兹于1887年发现，对发展量子理论起了根本性作用，在光的照射下，使物体中的电子脱出的现象叫做光电效应（Photoelectric effect）。光电效应分为光电子发射、光电导效应和光生伏打效应。种现象发生在物体表面，又称外光电效应。后两种现象发生在物体内部，称为内光电效应。光电效应里，电子的射出方向不是完全定向的，只是大部分都垂直于金属表面射出，与光照方向无关，光是电磁波，但是光是高频震荡的正交电磁场，振幅很小，不会对电子射出方向产生影响。hυ=(1/2)mv^2+I+W 式中（1/2)mv^2是脱出物体的光电子的初动能。金属内部有大量的自由电子，这是金属的特征，因而对于金属来说，I项可以略去，爱因斯坦方程成为 hυ=(1/2)mv^2+W 假如hυ
在1892年，赫兹被诊断出感染了韦格纳肉芽肿(发病时会经历剧烈的头痛)，而他试着去治疗这种疾病。 在1894年，赫兹终于在德国波恩离世，享年36岁，他死后被埋在Ohlsdorf汉堡的犹太墓地。 赫兹死后留下了他的妻子伊丽莎白‧赫兹（原名：伊丽莎白‧道欧）和两名女儿乔安娜和玛蒂尔德。 而他的妻子在他死后并没有改嫁。 1930那年代，希特勒崛起，他的妻子和三名女儿也从德国搬到英国。 1960年，查尔斯萨‧斯坎德拜访了玛蒂尔德‧赫兹，询问有关她父亲的事，并在不久之后出版了一本有关海因里希‧赫兹的书。根据查尔斯萨的书指出，赫兹的两名女儿都没有结婚，因此他没有任何后裔。
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说说与质量(重量)有关的一个成语——“斤斤计较”。这个成语出自《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明”。这是一首赞扬武王和成康之治的诗，意思是“从成康时代起，拥有天下占四方，英明善察好眼光”，这里的“斤斤”形容明察。虽然这个成语后来被引申为对无关紧要的事过分计较，但无论从原始释义还是计量角度看，“斤斤计较”无疑都有其正面含义，强调做事要严谨、细致。
科学发展，在“科学”，也就是要按自然规律，遵循一定的规则去发展经济和社会各项事业，要以实事求是、严谨细致的工作作风落实科学发展观。现在有些地方在制定某项政策或作出某项决策时，没有认真调查研究，没有做到明察秋毫，造成出台的政策没有可行性，导致决策失败，给社会事业和国民经济造成损失。因此，从“明察”的本义出发，落实科学发展观少不了“斤斤计较”的精神。
二、长度计量成语及其启示
长度是计量方面非常重要并且使用频率很高的一个参数，因此，说完质量和时间，不能不说说长度方面的“成语——“尺有所短，寸有所长”。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。成语出自屈原的《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通”。在度量衡上尺要大于寸，尺比寸长;但若是尺跟里比，自然就显得短了;寸比尺短，但寸跟毫厘比，那自然也就显得长了。因此，世上没有的东西，标准不同结果也就不同了。尺有所短说明再厉害的人也会有不足之处;寸有所长则是提醒人们要善于发现自己的优点，不能因为有短处而妄自菲薄。
这个成语给我们的启示是：有差距不是大问题，至少我们还有一些技术是世界的，比如航空航天领域、电信领域、基因领域等。从另一方面看，有差距，我们才有目标，才有分秒必争奋起直追的动力。一句话，在落实科学发展观的过程中，要充分认识自己的长处，更要了解自己的短处，知己知彼，才能百战不殆。
三、计量误差成语及其启示
后想说的一个成语是：“失之毫厘，谬以千里”。成语出自《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里’”。意思是开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。这是一个包含着计量哲学理念的成语，个人理解有两方面的启示：一是不能犯方向性的错误，否则越走离目标越远;二是小错误的累加，终可能会形成致命的大错误。
在社会主义革命和建设中，也曾经有过方向性的错误，付出了惨痛的代价。我们落实科学发展观，要明察秋毫，确定正确的发展方向，然后以分秒必争的精神状态落实目标，在这个过程中，还要不断改进和调整已经不适应现状的一些目标，使目标更科学，更可行，这样就不致于在发展过程中一开始就定错调、走错路，或者方向对了，但没有适时调整目标而越走越远，这就是“失之毫厘，谬以千里”对我们落实科学友展观的启示。
从以上计量成语中所蕴含的中国文化的几种精神我们不难看出，计量对中国文化有着潜移默化的影响，这种影响的结果，就形成了一种特的文化，那就是计量文化。反过来看，这种计量文化也已融入中国整体文化，成为中国文化的重要组成部分，一直并且还将继续影响我们社会生活的各个方面。
世通仪器检测可提供一下服务：世通仪器检测可提供包括长度类仪器校准、力学类仪器校准、电学类仪器校准、电磁学类仪器校准、无线电学类仪器校准、光学类仪器校准、理化类仪器校准、热工类仪器校准等计量领域的技术服务.
（1）校准仪器，计量仪器，校正仪器，校验仪器，检定仪器
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（5）测试仪器校准，测试仪器计量，测试仪器校正，测试仪器校验，测试仪器检定，测试仪器外校，测试仪器检验，测试仪器校验。东方一曲响彻寰宇 筑梦九天开启新程
——纪念“东方红一号”成功发射五十周年
人类自古就对广袤无垠的天空充满向往，民族世代传递着探索寰宇的梦想。从《淮南子》中的嫦娥奔月到《列仙传》里的驭龙飞行，从半山遗址里的陶塑人像到敦煌莫高窟中的壁画飞天，从宋代冯继升朝堂上演示火箭法到明朝陶成道载人升空血染天疆……历史在公正地记录每个人走过的足迹，历史也忠实的把创新的课题留给后人。
忆往昔——让峥嵘岁月历久弥新
请将思绪拉回到1970年4月24日。这一天，我国颗人造地球卫星“东方红一号”在酒泉发射成功，使中国成为继苏、美、法、日之后第五个立研制并发射人造地球卫星的国家，同时也拉开了中国人探索宇宙奥秘、和平利用太空的序幕。这一天，在远离北京的军垦农场中的张龙贵和其他中国人一样，当卫星划破长空，听到熟悉清脆的乐曲《东方红》时，他情不自禁的和身边学员互相拥抱、拍手叫好，当时有不少同学问他：“星上有你们室的晶体吧？”张龙贵激动的大声回答“有！有呀！” 。
张龙贵，中国航天二院二〇三所代晶体人，1969年参与制造了首批用于中国航天的晶体元器件，那时候的他和其他工作在晶体元器件战线上的同志们一样，白天从事科研生产任务，晚上打起精神查阅资料，有些灵感时就连夜做好试验设计，以便第二天投产实践。铅笔头、记录本、橡皮块……经典的办公用品消耗了很多，开水瓶、铁饭盒、大茶缸……熟悉的老三样陪伴着他们度过了一个又一个挑灯奋战的夜晚。终于，代晶体人排除种种干扰，在不断攻关和改进中将晶体元器件成功交付，为1970年卫星的成功发射作出了重要贡献。
石英晶体作为稳定频率的关键元器件，在卫星、火箭和地面跟踪系统的测试中发挥了重要作用，而当时的晶体元器件室，是为中国航天各类型号任务提供晶体元器件的单位，可以说张龙贵等人用晶体元器件为“东方红一号”打造了坚强的心脏。1970年4月25日，刷红的人民日报头版上的那句“卫星重一百七十三公斤，用二〇·〇〇九兆周的频率，播送《东方红》乐曲”也是对张龙贵等老一辈航天晶体人好的肯定。
一曲东方红，长歌五十载。这段与“东方红一号”结缘的历史，连接着航天晶体人的昨天与今天，记录着他们的过去与现在。
看今朝——让传承精神赓续永恒
人无精神不立，国无精神不强，一个民族要有点精神，否则就会失去血性和脊梁。走好我们这一代人的航天路，传承伟大的航天精神并使之发扬光大，是历史和时代赋予我们的神圣使命。
如果说张龙贵老前辈是代航天晶体人，那我就是一名新时期的航天晶体人。2020年，我入二〇三所工作已经整整九年，工作角色和职责都发生了很大的变化，从一开始的旁观者转变为亲历者。在扎根晶体元器件生产的这九年里，我从线上实习到期满转正，从产品测试到检验监制，从问题反馈到工艺改进，作为一名技术人员，在工作时脑子里运转的不是镀膜、键合、微调这些专有名词，就是产品合格率、任务完成率、生产计划和周期。作为新一代的航天青年，成长于后的岁月，见证了中国从崛起到复兴的伟大跨越，对时代进步有着深刻的体会，对国家发展有着强烈的认同，非常希望在老一辈的下，我辈亦能传承和发扬这份实干和坚守的精神。
在“十三五”规划纲要中，航空航天是创新驱动发展的领域，而航天晶体元器件也正朝着、高可靠、小型化的方向发展。十三五期间，我们晶体元器件研究室的科研能力不断提高，承担了不同级别科研项目的研制，突破了各类产品的设计技术，开发了多种型号的产品加工；在民品任务完成方面，我们共向兄弟院所交付数十万只晶体元器件，这些产品在国家超级工程中大展拳脚，为发射、测控、飞行、回收等任务提供了有力的保障；在成果获取和条件建设方面，我们申请了数十项专利受理、授权，建成了千级净化间，完成了厂房的升级改造，引进了多台“精、大、贵、稀”的试验设备……这一系列的举措都让晶体元器件的研制和生产能力得到大幅提高。
当代青年不仅要做国家发展的见证者、受益者，更要做民族复兴的参与者、推动者。岁月，青春不朽；生逢其时，重任在肩。
想未来——让前进步伐铿锵有力
太空探索永无止境，逐梦征程任重道远。“十三五”时期是航天事业发展的战略机遇期，也是全面建成小康社会的决胜阶段。在前进的道路上我们要以“功成不必在我”的胸怀境界和“功成必定有我”的历史担当整装出发。
梦想前行，使命催征，在工作后的九年时间里，我的处世心态和业务水平也在不断提高，通过这些年的实践，我切身感受到了自己的成长进步以及行业的发展变化。当前，中国航天身处新一轮科技革命和产业变革大潮中，机遇与挑战并存，压力与阻碍同在。2019年，中美贸易战正式打响，国际形势波诡云谲、边境虎狼蠢蠢欲动，面对国家进出口贸易被多方封锁，面对部分设备和原材料被列入禁运名单的不利局面，国内任何单位都责无旁贷，航天二院人秉承毛“有矛必有盾”的指导思想，二〇三所晶体人以“克服一切困难，誓保晶体质量”为行动宗旨，努力为国产化开辟道路，确保按时按量向用户交付产品，终于在2019年收关前完成年度任务。2020年的春节，本是一个阖家团圆的日子，可是一场突如其来的肺炎将全体中国人阻隔在了家中，武汉封城、全国严管、各行各业停工……逆行而上的人们用生命与死神争分夺秒。在这场抗击的战争中，我看到了自上而下的坚守，看到了四面八方的驰援，更看到了万众一心的阻击，终于在这个春暖花开的四月，国内的得到了全面控制，大部分省份都实现了确诊和疑似病例零增长。内防反弹，外防输入，在复工复产后，航天晶体人也在与时间赛跑，我身边的同事们都在克服一切困难全员返岗，誓要把落下的任务追回来，把延误的周期赶上去，确保在节点前完成各项工作，因为我们坚信，上下同欲者胜，风雨同舟者兴。
我们要在激烈的国际竞争中赢得优势，就在领域集中力量攻坚攻关，在关键、核心技术上寻求突破。我们要在祖国的万里长空中放飞理想，就要有居安思危的紧迫意识，培养应对突发事件的处置能力，提高捕捉机遇洞察形势的战略眼光。我们要在复兴的壮阔征程上奋勇前进，就坚持创新驱动，深入实施重大工程的基础工作，抢占战略制高点，为提高综合国力提供重要支撑。
越是伟大的工程，前进道路上的艰难险阻就越多；越是辉煌的跨越，起跳的脚步必然倍加沉重。没有一个寒冬不可逾越，没有一个春天不会到来。
1970年~2020年，从“东方红一号”成功发射至今，五十年的光阴流转，这五十年，是攻坚克难、勇毅前行的五十年，是奋力、不断创新的五十年，是，功勋的五十年。从“嫦娥”奔月到“天神”对接，从“墨子”升空到“长五”飞天，越来越多的航天史诗将在太空上演，更多的中国奇迹留待我们继续创造。斗转星移、行程万里，我们要坚定爱国爱党、不负韶华的信仰，我们要发扬百折不挠、敢于担当的精神，我们要保持自主创新、开辟新路的勇气……这样的我们才能在探索太空的征途中标注中国航天的新高度，在实现民族复兴的道路上完成华夏民族的新跨越，终实现14亿人民的中国梦。
世通仪器检测在全国有多个实验室欢迎来电咨询：陈工（广东，江苏，陕西，河南，重庆，四川，福建，安徽，浙江，江西等等）均可上门检测，校准证书带CNAS，出证书快，证书可加急，(主要业务:仪器计量，仪器校准，仪器检测，仪器校验，仪器外校，仪器校正，仪器测量，仪器测试，仪器标定，仪表计量，仪表校准，仪表检测，仪表校验，仪表外校，仪表校正，仪表测量，仪表测试，仪表标定，量具计量，量具校准，量具检测，量具校验，量具外校，量具校正，量具测试，量具测量，量具标定，器具计量，器具校准，器具检测，器具校验，器具外校，器具校正，器具测量，器具测试，器具标定，设备计量，设备校准，设备检测，设备校验，设备外校，设备校正，设备测量，设备测试，设备标定，仪器检验，仪表检验，量具检验，器具检验，设备检验)报价流程：发公司名称和仪器清单-收到清单开始报价-价格合适预排时间上门检测或者寄实验室检测-检测好1-5天出证书-寄回证书-付款。 重要的是自己与自己和
“人”字，左边一撇，右边一捺。对此，人们解释:一阴一阳之谓人；还有一种说法:两相支撑、相互扶助、共同前行；另有人说:“人”字就像两个棍子在打架，以示人和人之间，会发生矛盾、纠纷甚至冲突。做人的准则是:一个人要做好自己；两个人要处好关系，懂得“双赢”；三人以上要各守其位，不越位、不缺位。
人要想健康和成功，“和”字很重要，这是中国传统文化的精华。和的内容很多，与自然和、与社会和、与同事和、与家人和，更重要的是与自己和。自己与自己过不去，譬如误了事，习惯于自责；又如遇到事，犹豫不决；再如决策事，反反复复；与人共事，疑心重重，看别人总像“偷斧子的人”等，自己不和，就很难与家人和、与同事和，也不易与自然、社会和。也就是说，要做到和谐，应该有个顺序，是自己与自己和，其次是与家人和，与同事和；再就是与社会和、自然和。但是，中国人的传统习惯却恰好反过来，就是“远交近攻”。两个孩子打架，父母不分青红皂白，先打自己的孩子；日本侵略中国，了大片，国民党先打，围剿新四军、八路军，说是“攘外必先安内”。这是违背规律的，所以失败了。
自己与自己和有两个方面，分别对健康和成功负责。一是体内的各个脏器和(如肝胃和、肝脾和、心肾和等)，和则平衡，说明脏器工作正常。否则，肝胃不和，心肾不交，就要出毛病。二是情绪平和，心情愉悦，精神顺畅，不仅有利于健康，而且能与别人合作。否则，看这个人不顺眼，看那个人有问题，心情不愉快，心中起波澜，不仅健康要出问题，而且人际关系处理不好，做事也不顺利。
要做到与自己和，关键的是明白三个问题:，人生苦短，要懂得珍惜，不要自己和自己过不去；第二，对人对己应宽容，不要太过计较；第三，多想八九，少想一二，有幸福，能够感知。要有这样的心态:宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
不可忽视的“五防”
(一)50岁以上的人要防摔倒。中老年人摔伤，特别是腿部骨伤后，大多祸不单行。是“伤筋动骨一百天”，卧床不起，食欲减退，消化系统出现紊乱；其次是血糖、血压、血脂(胆固醇)升高，继之而来的可能是心肌梗死、脑中风等。有的则一病不起，直至死去。这很好理解，长期久卧，新陈代谢就会大大减慢，一方面输入的热量不能输出，形成脂肪沉积；另一方面血液循环阻滞，各个脏器供血不足。
(二)40岁以上的人要防便秘。长期便秘会引起两个严重后果:一是导致直肠病变，甚至直肠癌。患了直肠癌做手术。二是因为便秘，对于心脑血管硬化的人，会引起脑出血或心肌梗塞的危险。中医有句话:要想长生，肠中常清。北京同仁堂药店有两句广告词:其一是，腐便不清除，等于在吸毒；其二是，肠中留腐便，身体老十年。
(三)对于30岁以上的人要防抑郁。人到了30岁，结婚后有了孩子，父母、岳父岳母，甚至祖父母都在，家庭负担重，思想压力大，负担加重，大多处于焦虑期，容易形成亚健康特别是抑郁症。另外，还是因为负担大，思想不集中，容易造成意外事故。
(四)所有的人都应注意防急躁。情绪对人体健康的负面影响已为整个医学界、社会学界所公认。脾气暴躁，心态不平和，很容易患上各种顽症，甚至不治之症。
(五)机关工作人员要防久坐。有关调查显示，因为久坐，有40%的人患上颈椎病，22%的人导致肥胖，13%的人患上肩周炎。洪昭光说，久坐会损害心脏，使得心肌收缩无力，容易诱发心肌梗死等疾病。久坐会伤胃，使胃肠蠕动减弱，消化液分泌减少，出现食欲不振、消化不良及十二指肠溃疡等。久坐还会伤脑，由于血液循环减缓，会导致大脑供血不足。此外，久坐还会引发高血压、便秘、痔疮、结肠癌。可以说，“现代人许多疾病都是坐出来的。”世界卫生组织(WHO)将久坐列为致死致病之一。
究竟有多少人终死于摔倒、便秘、抑郁、急躁和久坐，没有找到这方面的统计资料，单就身边和认识的人中，可以说屡见不鲜。这五种情况的发生，并不会立即引起死亡，但是，时间长了，结果可想而知，这已为无数事实所证明。
人到六十应“耳顺”
孔子有句名言:“六十而耳顺”。所谓耳顺，就是无论听到多么不高兴、不顺心的话，都能泰然处之，不会引起情绪波动。无论是夫妻之间的事、儿女的事、单位的事、朋友的事，有看法当面讲明，但就是不往心里去。不仅要“耳顺”，眼也要顺。当看到不合自己心意的事时，不计较，不在乎。“跳出三界外，不在五行中”，不为利益之事动容，不为难听的话动气，不为看不惯的事动作。大有“大人不记小人过”的气度。其实，也不一定都是别人的过，自己也有过。无论谁的过，都无所谓。“人非圣贤，孰能无过？”有句话叫“事不关己，高高挂起”，我看，事虽关己，也要“高高挂起”。到了六十岁，原则上只有两样事“关己”:一个是健康；一个是做点自己喜欢做的事。除此之外，就再没有“关己”的事了。不仅六十以上的岁数，包括五十以上，也应做到“耳顺”。
人的感官除了嗅觉、触觉，主要是耳朵和眼睛。这两个窗口有好处，也有坏处。好处是能接受外来的信息，学到知识，了解情况，对外交流，但是，对于老年人来说，坏处大，好处少。
“老病号”为什么也能
据《解放日报》2002年3月27日江荫农的文章，在上海黄浦区活跃着一支“太极拳寿星队”，作者便是其中之一。她从小体弱多病，患过肺结核、支气管扩张；患过胃溃疡，还得过乳腺癌；进入老年后，高血压、冠心病、老慢支、腰酸腿疼以及神经衰弱等接踵而至；平时，伤风感冒更是家常便饭。可以说，一辈子没有离开过药。但是，她当年已94岁。1992年还被评为“第三届全国健康老人。”
老病号，人们也称“药罐子”。日常生活中，一些被称为“药罐子”的老病号反而能，而平时看上去很健康的人有的却突然得大病重病，早早去世。为什么呢？是活得仔细，有高度的保健意识。一方面注意饮食、运动和调整心态；另一方面注意定期体检和定向检查，不至于死于无知。其次是久病成“医”。“药罐子”们知道有病早治，“遵医嘱”对症服药。同时，在与疾病作斗争的过程中，掌握了一些基本的养生道理和预防、应对疾病的常识。第三是能够在疾病面前自处，特别是心理上有了承受力。凡事预则立，不预则废。他们对疾病有预案，能够沉着应对。第四是能发现并注意自己“短的一块木板”。有个“木桶理论”:木桶是由多块木板围成的，盛多少水，不是取决于长的那块木板，也不是取决于多数木板的长度，而是取决于短的那块木板。存在短的一块木板，就是不平衡。人的个体是不同的，但各有各的那块“短的木板”。
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秦统一度量衡在历史上虽然影响十分深远，但毕竟享国不久。秦始皇在统一全国后仅12年便去世，二世胡亥在位不到3年秦朝就灭亡了。公元前206年，刘邦称帝后，首要任务是迅速恢复封建秩序，继承和发展秦制，度量衡也基本上是秦制的延续。然而在西汉刘氏家族执政的200多年中，也没有对度量衡作理论上的探讨和总结。在中国度量衡史上起着重要作用的理论文书和标准器物的制作，都产生于一个特殊时期、特殊朝代——新朝。那么这一切是在什么条件下产生的呢？
西汉末年，各种社会矛盾日趋尖锐，终于步入了危机深重的末途。在母后干政、外戚擅权的历史条件下，王莽被其姑母太皇太后王政君看中，急召入宫掌管了朝政。
翻开任何一部历史文献，无一例外地把王莽形容为惯于耍弄阴谋的野心家、两面派。在尚未登基之前，他表现得极其谦恭、忍让，广泛网罗知识分子，千方百计收买人心。一旦时机成熟，登上帝位后，又立即不顾一切地横征暴敛，其府库中仅黄金就达60多万斤。在他当皇帝的短短17年中，推行了一系列复古改制政策，一部《周礼》几乎成了改制的蓝本。王莽一系列倒行逆施的政策和措施，不但给人民带来无数新的灾难，同时也进一步激化了社会矛盾。王莽从篡位到改制，可以说全面失败，度量衡的研究取得了很大的成功，影响极为深远，这值得我们思考。
王莽“代汉立新”正式当上皇帝，虽然是公元9年，但在此之前20多年中，也一直为后篡位作各方面准备，网罗大批儒学名士就是其中的重要手段之一。王莽大权在握的元始年间(约公元3年)，召开了中国历史上次科学家大会。会上讨论了有关天文、历算、钟律、度量衡等一系列问题。由于度量衡部分对历代度量衡制度作了全面系统的整理，又提出了一套完整的理论，后来被《汉书》的作者班固看中，又经过删减，弃其伪劣，后编入《律历志》上篇。此后《汉书·律历志》成为度量衡的经典著作，对后世产生了深远的影响。
《汉书·律历志》度量衡部分从五个方面进行了阐述:一曰备数；二曰和声；三曰审度；四曰嘉量；五曰权衡。数即一、十、百、千、万。有了数才能推生出律历、制造器物、制定度量衡。和声是指乐律之事，而黄钟律又与度量衡互为参校。审度、嘉量、权衡三篇更进行了详细的阐述，包括以下几个方面的内容:
1.度量衡的单位名称和进位关系，长度单位是:分、寸、尺、丈、引，它们都以十进位；容量单位是:龠、合、升、斗、斛，其中除二龠为一合外，其他均为十进制；权衡单位是:铢、两、斤、钧、石，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石。在此之前，度量衡单位都散落在各种史籍中，《汉书·律历志》在考证了历代经书史籍的基础上，对度量衡单位制进行了系统的整理，给后代留下了可靠的资料。
2.度量衡的三个基本量都以黄钟来复现:九寸正合黄钟律管之长，并以累黍作直观验证。一旦后代度量衡器被销毁或丢失，就可以与黄钟律管、累黍相互佐证。故汉以后的历代，凡追溯古度量衡制者，无一不以黄钟律管和累黍为依据。
3.度量衡三者标准器的形制、材质、制作都进行了详细的叙述，成为研究、考证汉代度量衡器的重要依据。
4.有关管理度量衡的行政部门、高的职能长官都作了明确的规定。
刘歆等提出以黄钟为度量衡标准，绝非凭空设想。早在《尚书·虞书·舜典》中就有记载:每年的二月，虞帝、舜要到东方各地巡视。将日、月、年等历法协同起来，把乐律与度量衡统一起来(“岁二月，东巡守，至于岱宗……协时月正日，同律度量衡”)。《汉书·律历志》开篇句话就引《尚书·虞书·舜典》曰:“乃同律度量衡。”作者认为，律历度量衡都做到统一，就能使远近齐一，立信于民。夏、商、周三代都遵循这一法则，故法律制度也都完备起来了(“所以齐远近，立民信也……三代稽古，法度章焉”)。而《汉书·律历志》却明确以黄钟为度量衡标准，并以累黍为介质，互为佐证。
古代律管可简称为“律”或“管”。声是无形的，要发声就制器，律管就是用来发声的器。有器就必有形，能发出黄钟宫声的律管，它的长度、口径都是固定的，否则音的高低就会发生变化，这种变化人的耳朵一般都能感觉得到。要把有形之器定量化，就需要通过测量把发出固定音高的黄钟律管的长度和口径记录下来，这样就可以确定一个可视的客观标准了。反过来这支有固定量的律管也可以作为度量衡的标准。刘歆等人正是对律与度量衡之间的关系有着深入的理解，才把黄钟律管通过度量衡定量化了。
汉代一尺长为23.1厘米已沿袭了一千多年，黄钟律管之长也绝非刘歆等人能随意改变的，度量衡借助与其他物质进行比较，其量值才能复现并传递。用什么物质复现一尺的长度呢？在刘歆之前就有采用人的头发、马尾、粟、大麦、人体等定尺，但其准确度不高、重复性不好、可操作性也不强，有的也无法与汉尺相吻合。究竟用什么物质既能复现一尺之长，同时还能与黄钟律管的长度、容积和度量衡三者中的某一个单位量相合呢？刘歆等人除了查找古书外，还委派许多人四处寻找能达到上述条件的物质进行实验，后终于找到取代常常食用的谷物——黍。黍子是一种耐干旱的作物，它外表坚硬、不易损坏，不过它的品种很多，大小也有差异。如何能尽量选择每一粒黍正好与一分的长度相吻合更为重要。刘歆下令把各地的黍子都集中起来，又把它们分成大、中、小三等，分别排列，测量它们的长度、容积和重量。后终于得到了理想的结果，即某个品种中等大小的黍(可惜他没有提到用的是哪一个品种)，一粒相当于一分，90粒黍即合黄钟之长，100粒黍当一尺；1200粒黍又正合黄钟律管之容，与一龠相当；所容的1200粒黍之重量约略相当于12铢。终于巧妙地将律管、黍与度量衡三者联系起来。这就是《汉书·律历志》所说的:“度者……本起黄钟之长。以子谷秬黍中者，一黍之广度之，九十分黄钟之长，一为一分。”“量者……本起于黄钟之龠。……以子谷秬黍中者，千有二百实其龠。”“权者……本起于黄钟之重，一龠容一千二百黍，重十二铢，两之为两。”这简短的几十个字，对度量衡与黄钟、累黍的关系作了清楚的交代。度量衡与黄钟律互为佐证，再以累黍为介质，相互参校，即可以记载于书，形之于物了。有了器物、有了数据，后人也就可以具体操作了。
今天看来，这些数字虽难免有拼凑的成分，但是按照刘歆提出的条件，后人经过多次实验，证明大体还是相当的。在科学不发达的古代，刘歆能提出这样一系列完整的理论，极其不容易，必定经过寻经查典作为理论根据，还要广泛搜求各种实物与律管、度量衡器相互印证。正因为他对乐律学有很深的研究，对黄钟律与黄钟律管的发音又做过无数次的实验，严格地确定律管的长度和管径后，再去寻找各种自然物与尺、律管的长度、容积反复校验，才可能取得如此的成功。
再从另一方面探讨，黄钟、累黍还包含着非常深刻的科学含义，即构成了建立古代度量衡标准的原理:以黄钟律定度量衡标准，与现代人建立自然基准的基本思想极为相似；而选用100粒黍横向排列定一尺，又选用1200粒黍定容量和重量，完全符合今天数理统计的原理。
黄钟、累黍的理论一经提出，立即引起了学术界的关注，就被班固选入《汉书》成为《律历志》的重要篇章。汉以后历代更是引发了各种讨论:遵循者、赞誉者、怀疑者、批评者无数，却从未能全盘否定，更无人提出新的理论取代它。
历史上早验证黄钟论点的是荀勖。汉代末年，由于战乱纷扰，各种礼仪器物包括度量衡器大多已消亡，晋武帝时，令律历学家荀勖考证古乐律。荀勖凭着他丰富的乐律知识和聪慧的听力，判定当朝宫廷内的太乐八音不和。究其原因正是东汉至晋的尺度长了四分有余，尺度增长了，律管也随着加长，造成乐律失准。于是考证了各种古器并相互校验，终于制定了一支古尺，用此尺重定律管长度。后来经过证明，荀勖所定的古尺与古律都与秦汉时的尺度和黄钟宫声完全相符。可见，律与尺相互校验是可行的。
其后，李淳风在考证唐朝以前历代尺度时说:用律与度量衡相互校验，再用累黍等各种方法是可行的(“以律度量衡，并因秬黍，散为诸法，其率可通故也”。)他以“莽量尺”作为基准(列为等)，与他搜集的汉以后魏、晋直至隋，前后17个朝代，27种尺与等尺作比较，分别按尺度的长短列为十五等，后来又被收入《隋书·律历志》，成为后人研究这期间一尺之长的重要历史资料。因此，“十五等尺”在度量衡史上也占有重要的地位。
明朝对度量衡与乐律、累黍的讨论，主要见于朱载堉的《乐律全书》。他为了验证黄钟律管、累黍的关系，甚至跋山涉水寻找合适的竹管，还亲自种植各种黍加以验证。后还是不得不承认在当时的条件下，找不到另外任何物体可以取而代之。
清朝对前代尺度考订，主要是康熙、乾隆两位皇帝。康熙在考订黄钟律和累黍时，亲自验证，后提出横累100粒为古尺，竖累100粒为清营造尺。他的这一做法十分巧妙，即把古制寓意在其中，还把清朝长32厘米的营造尺，也用累黍(竖排)的方法排列了出来。
刘歆等在采用累黍定度量衡时，不仅确定以黍为中介物，而且还明确指出要取中等大小的黍横向排列。能作出此具体规定，已远远超过了前人，更给后世提供了复现条件。尽管后代也曾有人提出许多异议，如“岁有丰俭，地有硗(qiao)肥……”等，这些不利的客观条件，确实使它的复现不可能做到十分。但是在科学尚不发达的古代，度量衡器本身也只能做到相对准确，以累黍定度量衡产生的相对误差，实际上是不可避免的，也是无可厚非的。直到今天，当研究者们对黄钟律管、累黍与度量衡三者的关系做了各种实验后，证明基本上能够达到复现目的，这也正是其成功之处。刘歆等人提出的有关度量衡的一系列构想，就是在今天，仍不失其耀眼的光辉，在世界度量衡史上也是的。
《汉书·律历志》还对度量衡标准器的规格、型制、特点以及所达到的量值都作了详细的说明，这也是其重要成就之一。
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自秦始皇统一六国后，以诏书形式颁布实施度量衡法令、统一全国度量衡以来，历代统治者都把度量衡作为行使政治权利的象征、巩固政权的手段、维持社会经济和当时科学技术发展的技术保障，但古代把度量衡作为其他特殊用途、起到特殊作用，却并不为人所知。
一、古代把尺子作为礼品
人们为了加强交流， 在交往时经常会互赠礼品。我国古代经常赠送的贵重礼品一般为瓷器、玉璧、珠宝、绸缎等，但古代也总把度量衡中的尺子作为赠送的珍贵礼品。
1.赏赐大臣
《旧唐书·德宗本纪》记载:唐贞元五年(公元789年)正月诏书规定二月一日为中和节。《唐六典》卷二十二载:朝廷在中和节常以镂牙尺及木画紫檀尺赐予大臣。唐代诗人白居易曾得过红牙银镂尺的赏赐，并写下一篇《中和节谢赐尺状》。
历代朝廷基本上都比较重视“谨权量”、“平斗斛”，以维护政权统治，促进国家统一。并往往以谨权量、平斗斛为施仁政之始。唐代朝廷赐尺于大臣，其用意主要为:一是表示对臣下的器重和信任；二是要求大臣们实施仁政，用白居易《中和节谢赐尺状》中的话来讲，就是“下明忖度之心，上表裁成之德”；三是要求大臣们办事要公正、公平。
2.贵重礼品
唐朝除了赐尺于大臣之外，还将尺子作为极其贵重的礼品赠送给外国友人。唐朝时中国与日本的经济文化往来十分频繁，日本不断派送遣唐使和留学生到中国来。唐朝先后赠送给日本友人不少精美的象牙尺，现在日本奈良东大寺正仓院内，还藏有中国唐代镂尺、精绝的象牙尺6支，其中红牙拔镂尺两支、绿牙拔镂尺两支、白牙拔镂尺两支。
正仓院藏的唐尺是日本孝谦天皇天平胜宝八年(唐肃宗至德二年，公元756年)皇太后献给东大寺的，当时太后手书及《献物账》真迹现仍藏于正仓院。这些精美的唐代象牙尺，是中日两国人民友好往来的历史见证。
由于唐代赠送了不少象牙尺给日本，使日本的度量衡也受到了中国的影响，如日本尺度长度就是取于中国唐代的尺度长度。日本物观所著《度量衡考》说:“开元钱，世多有之，人亦不宝之。唐书名言径八分，以吾邦尺校之亦八分，故知吾邦尺亦禀唐制也”。西山武一、熊代幸雄的《校订译注齐民要术》上册里所附的解说中也说:“唐的一尺，等于今日本的一尺。”
二、古代把秤砣作吉祥物
古代秤砣外观设计造型五花八门、多种多样，可以赋予不同的含义。如葫芦造型古权象征吉祥之意，即福禄之意；天圆地方型古权象征了古人崇尚天地、之意；圆形秤砣象征团团圆圆之意；蔬果型秤砣象征五谷丰登之意；农村盖新房上梁时，将秤砣悬挂于梁上，象征着“称心如意”之意。清人李光庭在《乡言解颐》卷四中说:“市肆谓砝码为童子，谓秤锤为公道老儿”，也有生意兴隆、进宝的祝愿之意。
三、古代把秤砣作镇宅之用
秤砣在衡器(如天平、杆秤)中起平衡作用，只有平衡，才能平稳。平衡才能起到风吹不动、雨淋不浸，稳固四方的作用。以秤砣镇宅，象征着房屋平稳、家庭平安、邻里和睦、万事如意。民间搬家时，总是先搬过去一个古秤砣，也是取其意。民间也有将古秤砣作为压帐子四角的物件，以便使帐子熨帖、平整、不扭曲，便于使用。
四、古代把秤砣作为冥器之用
《汉书》记载:“权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也”。也就是说，权是悬挂秤杆上可以移动的器物，即秤砣，秤砣是权。自从“秤砣”被赋予了“权”、“权力”、“权势”之后，古人下葬时，常常在其殉葬品中放置几个秤砣，即“权”，以满足死者生前的不同心愿。生前权朝野者，墓穴中放置一个权，表示“死不放权”，到阴间还要掌有权势，象征权力，以示地位，这也是在古代高官的墓穴中经常出土秤砣的原因。而生前布衣一生者，在陪葬品中放置一个“权”，则是“死要面子”，满足生前未了的心愿，求得心理平衡。通过出土的秤砣，也可佐证该墓穴是王公还是平民百姓的墓葬。王宫墓穴中放置的“权”一般是用精铜制作的铜器，或是烧制精美的瓷器，很少有粗制滥造的铁权或石权。而平民百姓的墓穴中一般用较粗糙的铁权或廉价材料做成的权作陪葬物。
五、古代把秤砣作权力象征物
由于古代度量衡是维系国家机器正常运转的技术支撑，所以秤砣象征了“权力”，即被赋予了“权”、“权力”、“权势”。秤砣的外形就来源于皇帝玉玺的外形。所以当代出土的一些外观精美的瓷秤砣大部分都不是实用衡器，也就是说不是做称量用的，一般是放在桌子案头做镇子用的，象征着权力。
六、结束语
从以上可以看出， 古代除把度量衡作为实用、日用器物之外，由于它的特殊地位、内涵，在民间或又给它赋予了新的含义、新的寓意，扩展了度量衡的使用功能，这也表明度量衡在经济社会及日常生活中具有十分重要的地位和作用。
