到目前为止，铜镜真伪的没有一个科学、可靠的方法，因此，所谓铜镜，其实还是一门「眼学」技艺。眼学技艺也是有知识成分的，只要有文物市场，就需要在鱼龙混杂之中去伪存真，就有鉴别真伪的问题。
由于铜镜具有4,000年的历史，时间跨度大，就对各个时代的铜镜纹饰有基本的了解，从齐家文化、商、春秋、战国、两汉、三国魏晋、隋唐、宋、辽、元、金、明、清等等。如不同时代的纹饰品种，主要铭文类型；不同时代的形制、工艺、铸造特点；各地铜镜的外观特点（南方叫「包浆」，北方叫「皮壳儿」），如红斑绿锈、沁、黑漆古、绿漆古等；因年代不同、合金比例不同、各地区的坑口差别等等作鉴别。对特种工艺镜，如战国金银错（松石）、镂空、漆绘；汉彩绘、鎏金；唐金银平脱、螺钿等等，需特别注意，因为出土极少，所以真正认识的人也少。
作为古器物的研究，早在八百多年前，北宋的王黼就编撰的《宣和博古图录》之中，就收录了113面铜镜，分类为乾象门、水浮门、诗词门、善颂门、枚乳门、龙凤门、素质门、铁鉴门，总列于汉、唐两个时期，其分类标准和时代的区分，今天看来不免有些牵强附会和错误，但是却了著录铜镜的先河。
此后，直到18世纪中叶开始，《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《浣花拜石轩镜铭》、《藤花庭镜谱》、《古镜图录》、《小檀栾室镜景》等金石学文献，均著录并研究古代铜镜，梁上椿出版于1940年的《岩窟藏镜》，对铜镜纹饰类型的年代学分类与铭文释读，相对比较准确和系统，代表了在金石学框架内铜镜研究的水准。
唐代透雕鸟兽镜王铜镜主要有两种方式：
种方式，部分。这也分几种情况：
1.包括把版模弱得铜镜后加工，剔出精细工，以提高品相和卖价，以唐以后高浮雕镜为主，主要是中次。常见的如重新加工鸟的眼睛和羽毛，龙纹的鲮更精细，二模镜重新刻后变为一版。这种一般为修补高手所为，河南的修补高手加工后的此类镜极难辨别，多见于市场流通和拍卖会。
2.老残镜重新拼接。常见的有用战国山字镜残片，拼接出三山镜、五山镜等，也有其他纹饰。这种镜一般可以看出是经过修补，有的加了假锈遮掩。
3.在常见品种镜上增加纹饰，变为品种，然后做旧，让皮壳基本一致。
4.用老素镜改刻新纹饰、或者用老镜的底（镜面）接全新的镜背。
第二种是整个镜全新做旧。近年仿镜水平提高很快，无论古和黑漆古铜镜都不容易分辨。由于采用老镜拓模，所以仿镜纹饰的形神具备，传统的形态学辨伪已经失去作用。对于做旧，黑漆古包浆颜色仿的很接近；对于干坑，做锈方面，移植锈和有机颜色锈依然大部分应用；更高水平的是仿蓝锈已经大量应用（常见），绿色发锈已经很逼真（接近真实的腐蚀锈，这种仿镜目前很难辨别）。关于古的“消光”方法，也就是消去新铜镜的“贼光”，早已经应用于铜镜作假。
作地方主要有河南郑州，洛阳，禹州，安徽蚌埠，山东潍坊，浙江余姚等地。其中尤于河南郑州和禹州两地为甚。光几乎可以乱真，黑漆古也逼近真实效果，用传统的经验方法极易上当。
河南禹州作白光假镜，几可乱真
洛阳造白光假镜
禹州作黑漆古，发真，无宝光
无论者有多高明，都不可能将古代工艺与时间痕迹做的一模一样，终归是，都是眼睛和贪心的人的。藏家只要戒掉贪心，认真揣摩本文，再多看多比较，掌握以上要素，再加以实践比对，每个藏家都可以迅速成为青铜镜的真假。
近来又有很多藏家问我为什么大买家都愿意去拍卖会而不愿意私下
，这里我就再次给大家简单普及以下:
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