成都古玩字画机构真假
与书画有关的知识是多方面的，有些比较直接，有些就间接一些。努力学习和掌握这些知识，对于书画的，往往产生比较大的作用。
字画
由于字画赝品横行，方法层次不穷，导致真假非常困难，学会字画很难，特别是深入了解和全面掌握，几乎是很难的事情，特别是还要灵活运用。不然，一不小心就会“打眼”。从而就会让自己颜面扫地，再也不会碰这个行当了。这些难处就会导致很多学者谈字画而色变。
书画交易机构。古代的书画交易机构除了的如唐代的“集贤院”，就是负责书画购买、征集的机构。民间的书画交易大家中进行，或者是茶肆、药铺、寺庙门口、画市、瓦市等，但自宋代以来，情况有所变化。据孟元老《东京梦华录》记载，北宋时，在汴梁相国寺殿后的资圣门前，就辟有买卖“书籍玩好图画”的店铺。明代中后期，北京、苏州、杭州等地，也都设有经营书画古玩古董的场所，如北京的“城隍庙”就是专营书画古玩古董的市场。清代至民国，有诸如北京“琉璃厂”、上海“老城隍庙”等都是书画交易的场所。解放后，私家的古玩店铺逐渐合并，改为国家经营管理的文物商店或书画商店，正规的书画交易一般文物商店中进行。无论是古玩铺还是文物商店的书画交易，都是一对一的买卖关系，这种古代的书画交易方式至今还存在。但作为交易形态的转型，我们也看到了为书画交易提供平台的中介机构的出现，其标志是现代拍卖行的出现及成熟。
书画交易市场也有许多虚假泡沫。正如明代沈德符所言，明代书画大家“荆关”“进参苏米”，道出了艺术市场的一般规律：市场在未启动前价格普遍低廉，有若静水;一旦启动，便一浪涌一浪翻滚，而且一浪高过一浪，中间会浮出虚假泡沫。明嘉靖到崇祯清楚地展现了这一过程。
中国古代书画自出现交易、进入流通后，就成为一种商品，具有观赏、交换、增值等多种价值。但是，由于古代封建社会主要是自给自足的小农经济，商品经济不发达，导致人们商品意识普遍淡薄，所以书画的交易规模相对狭窄，交易活动也不够规范。其主要是达官贵人和士人文化生活的一种补充形式。随着近现代市场经济的发展和成熟，书画鉴赏及流通才逐渐成为人们精神和物质生活的重要内容。
古玩古董字画交易今天的古代书画，大多数都是有传承的历代珍品或传世佳品，从作品本身的和保值来看，其潜力，无需置疑。古籍收藏家周铁宁先生曾 指出：“在中国台湾和日本，近现代名画的价格从来没有超过古画，这都是出于对历史的尊重。而这种艺术素质在中国内地还需要长期的培养，随着人们审美层次提 高，认清了炒作的真相，古画的升值潜力会体现出来。”
